Psalia.Les prophètes / A propos de ce livre
Amos dénonce un culte confortable qui coexiste avec l’exploitation. Les accusations passent des nations voisines à Israël lui-même : appartenir à Dieu n’excuse pas l’injustice. Les visions de jugement conduisent à une dernière promesse de restauration.
RÉFLEXION ÉDITORIALE · DISTINCTE DU TEXTE BIBLIQUE
Demandez-vous qui parle, à qui et à propos de quelle situation. Les textes prophétiques passent parfois de l’avertissement à l’accusation, puis à la promesse et à l’espérance. Repérez ces changements au lieu de donner le même ton à chaque paragraphe.
Laissez les images prendre leur sens dans le passage. Lisez la section qui les entoure avant de les rapprocher d’un événement actuel. Notez les références et les questions à approfondir : une question précise est plus utile qu’une certitude trop rapide.
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1Paroles d’Amos, l’un des bergers de Tekoa, visions qu’il eut sur Israël, au temps d’Ozias, roi de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’Israël, deux ans avant le tremblement de terre.
2Il dit: De Sion l’Éternel rugit, De Jérusalem il fait entendre sa voix. Les pâturages des bergers sont dans le deuil, Et le sommet du Carmel est desséché.
3Ainsi parle l’Éternel: A cause de trois crimes de Damas, Même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt, Parce qu’ils ont foulé Galaad sous des traîneaux de fer.
4J’enverrai le feu dans la maison de Hazaël, Et il dévorera les palais de Ben-Hadad.
5Je briserai les verrous de Damas, J’exterminerai de Bikath-Aven les habitants, Et de Beth-Éden celui qui tient le sceptre; Et le peuple de Syrie sera mené captif à Kir, dit l’Éternel.
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De qui la souffrance est-elle ignorée alors que d'autres se sentent en sécurité dans leur vie religieuse?
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