7 Čtení
Setkání s Ježíšem
Sedm setkání s Ježíšem: jeho pozvání, pozornost lidem a výzva k lásce. S průvodcem textem a otázkami pro vlastní cestu.

UVNITŘ TOHOTO PLÁNU.
Tvé tempo, tvé místo.
Setkejte se s Ježíšem prostřednictvím konkrétních setkání. Sledujte, jak se k němu lidé přibližují, co od nich žádá, a jaké změny na scéně. Udržujte pozorování a otázku z každého čtení.
Každé čtení obsahuje pasáž, krátký průvodce a otázku. Přečtěte si jednou pro celý obrázek, vrátit se do detailu, pak dát svou vlastní odpověď trochu prostoru. Váš pokrok zůstává v tomto prohlížeči.
TVOJE ČTENÍ
Čtení
01Marek 1:14–20 · CESBKRPozvání
BIBLICKÝ TEXT · CESBKR
14Když pak byl vsazen Jan do žaláře, přišel Ježíš do Galilee, zvěstuje evangelium království Božího,
15Pravě: Že se naplnil čas, a přiblížilo se království Boží. Èiňte pokání, a věřte evangelium.
16A chodě podle moře Galilejského, uzřel Šimona a Ondřeje bratra jeho, ani pouštějí síti do moře, nebo rybáři byli.
17I řekl jim Ježíš: Pojďte za mnou, a učiním vás rybáře lidí.
18A oni hned opustivše síti své, šli za ním.
19A pošed odtud maličko, uzřel Jakuba Zebedeova, a Jana bratra jeho, kteříž také byli na lodí tvrdíce síti své;
20A hned povolal jich. A oni opustivše otce svého Zebedea na lodí s pacholky, šli za ním.
Průvodce čtením · Původní zamyšlení, oddělený od Písma
Marek nejprve uvádí Ježíšovo poselství: Boží království se přiblížilo a lidé jsou voláni k pokání a důvěře v dobrou zprávu. Ježíš potom potkává dvě dvojice bratrů při práci. Následování dostává konkrétní podobu jmen, sítí a místa. Všímej si, co rybáři opouštějí a ke komu se přidávají. Příběh popisuje novou věrnost, nikoli jen nové informace o náboženství.
CHVILKU K ZAMYŠLENÍ
Jakou změnu přináší Ježíšovo pozvání? Co o něm chceš poznat, když začínáš tvořit vlastní odpověď?
02Lukáš 15:1–7 · CESBKRZáleží i na jednom
BIBLICKÝ TEXT · CESBKR
1Přibližovali se pak k němu všickni publikáni a hříšníci, aby ho slyšeli.
2I reptali farizeové a zákoníci, řkouce: Tento hříšníky přijímá a jí s nimi.
3I pověděl jim podobenství toto, řka:
4Kdyby někdo z vás měl sto ovec, a ztratil by jednu z nich, zdaliž by nenechal devadesáti devíti na poušti, a nešel k té, kteráž zahynula, až by i nalezl ji?
5A nalezna, jistě by ji vložil na ramena svá s radostí.
6A přijda domů, svolal by přátely a sousedy, řka jim: Spolu radujte se se mnou, neb jsem nalezl ovci svou, kteráž byla zahynula.
7Pravímť vám, že tak jest radost v nebi nad jedním hříšníkem pokání činícím větší, nežli nad devadesáti devíti spravedlivými, kteříž nepotřebují pokání.
Průvodce čtením · Původní zamyšlení, oddělený od Písma
Podobenství odpovídá na stížnost, že Ježíš přijímá hříšníky a jí s nimi. Pastýř hledá ztracenou ovci, nese ji domů a zve druhé k radosti. Nalezení vede ke společné oslavě. Postav vedle sebe úvodní a závěrečnou reakci: reptání a radost. Příběh se posluchačů ptá, zda budou sdílet radost z nalezeného člověka.
CHVILKU K ZAMYŠLENÍ
Co odlišuje úvodní stížnost od závěrečné radosti? Čí nový začátek se ti těžko oslavuje?
03Jan 3:16–21 · CESBKRLáska přichází k nám
BIBLICKÝ TEXT · CESBKR
16Nebo tak Bůh miloval svět, že Syna svého jednorozeného dal, aby každý, kdož věří v něho, nezahynul, ale měl život věčný.
17Neboť jest neposlal Bůh Syna svého na svět, aby odsoudil svět, ale aby spasen byl svět skrze něho.
18Kdož věří v něho, nebude odsouzen, ale kdož nevěří, jižť jest odsouzen; nebo neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího.
19Toto pak jest ten soud, že Světlo přišlo na svět, ale milovali lidé více tmu nežli Světlo; nebo skutkové jejich byli zlí.
20Každý zajisté, kdož zle činí, nenávidí světla, a nejde k světlu, aby nebyli trestáni skutkové jeho.
21Ale kdož činí pravdu, jde k světlu, aby zjeveni byli skutkové jeho, že v Bohu učiněni jsou.
Průvodce čtením · Původní zamyšlení, oddělený od Písma
Známý výrok o Boží lásce stojí vedle řeči o záchraně, víře a světle. Úryvek přesahuje jediný útěšný verš: ptá se, proč se lidé vyhýbají světlu a co znamená přicházet v pravdě. Boží iniciativu a lidskou odpověď čti společně. Láska je pojmenována jako začátek a světlo zároveň odhaluje způsob života.
CHVILKU K ZAMYŠLENÍ
Co úryvek říká o Božím záměru se světem? Co se ti těžko přináší poctivě na světlo?
04Matouš 5:1–12 · CESBKRPřekvapivé požehnání
BIBLICKÝ TEXT · CESBKR
1Vida pak Ježíš zástupy, vstoupil na horu; a když se posadil, přistoupili k němu učedlníci jeho.
2I otevřev ústa svá, učil je, řka:
3Blahoslavení chudí duchem, nebo jejich jest království nebeské.
4Blahoslavení lkající, nebo oni potěšeni budou.
5Blahoslavení tiší, nebo oni dědictví obdrží na zemi.
6Blahoslavení, kteříž lačnějí a žíznějí spravedlnosti, nebo oni nasyceni budou.
7Blahoslavení milosrdní, nebo oni milosrdenství důjdou.
8Blahoslavení čistého srdce, nebo oni Boha viděti budou.
9Blahoslavení pokojní, nebo oni synové Boží slouti budou.
10Blahoslavení, kteříž protivenství trpí pro spravedlnost, neb jejich jest království nebeské.
11Blahoslavení jste, když vám zlořečiti budou lidé a protivenství činiti, a mluviti všecko zlé o vás, lhouce, pro mne.
12Radujte se a veselte se, nebo odplata vaše hojná jest v nebesích. Takť zajisté protivili se prorokům, kteříž byli před vámi.
Průvodce čtením · Původní zamyšlení, oddělený od Písma
Na začátku Kázání na hoře Ježíš blahoslaví truchlící, tiché, milosrdné i hladovějící po spravedlnosti. Zaslíbení obracejí pozornost k Božímu jednání; blahoslavenství nejsou žebříčkem lidského úspěchu. Vyber řádek a čti pozorně: koho oslovuje a co slibuje? Před vztažením k vlastnímu životu zachovej obě části.
CHVILKU K ZAMYŠLENÍ
Které blahoslavenství mění tvůj pohled na sílu nebo úspěch? Koho ti pomáhá vidět jinak?
05Lukáš 10:25–37 · CESBKRStát se bližním
BIBLICKÝ TEXT · CESBKR
25A aj, jeden zákoník vstal, pokoušeje ho, a řka: Mistře, co čině, život věčný dědičně obdržím?
26A on řekl k němu: V Zákoně co jest psáno? Kterak čteš?
27A on odpověděv, řekl: Milovati budeš Pána Boha svého ze všeho srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší síly své, i ze vší mysli své, a bližního svého jako sebe samého.
28I řekl mu Ježíš: Právě jsi odpověděl. To čiň, a živ budeš.
29On pak chtěje se sám ospravedlniti, dí Ježíšovi: A kdo jest můj bližní?
30I odpověděv Ježíš, řekl: Èlověk jeden šel z Jeruzaléma do Jericho, i upadl mezi lotry. Kteříž obloupivše jej a zranivše, odešli, odpolu živého nechavše.
31I přihodilo se, že kněz jeden šel touž cestou, a uzřev jej, pominul.
32Též i Levíta až k tomu místu přišed, a uzřev jej, pominul.
33Samaritán pak jeden, cestou se bera, přišel až k němu, a uzřev jej, milosrdenstvím hnut jest.
34A přistoupě, uvázal rány jeho, naliv oleje a vína, a vloživ jej na hovado své, vedl do hospody, a péči o něj měl.
35Druhého pak dne odjíti maje, vyňav dva peníze, dal hospodáři, a řekl: Měj o něj péči, a cožkoli nad to vynaložíš, já když se vrátím, zaplatím tobě.
36Kdo tedy z těch tří zdá se tobě bližním býti tomu, kterýž upadl mezi lotry?
37A on řekl: Ten, kterýž učinil milosrdenství nad ním. I řekl jemu Ježíš: Jdi, i ty učiň též.
Průvodce čtením · Původní zamyšlení, oddělený od Písma
Znalec zákona se ptá, kdo je jeho bližní. Ježíš vypráví o zraněném člověku a Samařanovi, který se zastaví, ošetří rány, zajistí přepravu, přístřeší a zaplatí. Na konci obrací otázku: kdo se stal bližním zraněnému? Příběh přechází od vymezování skupiny k vlastnímu milosrdnému jednání. Sleduj množství praktických kroků pomoci.
CHVILKU K ZAMYŠLENÍ
Jakou konkrétní pomoc Samařan poskytuje? Kde se můžeš stát bližním a jakou podporu k tomu potřebuješ?
06Jan 15:1–12 · CESBKRZůstaň ve spojení
BIBLICKÝ TEXT · CESBKR
1Já jsem ten vinný kmen pravý, a Otec můj vinař jest
2Každou ratolest, kteráž ve mně nenese ovoce, odřezuje, a každou, kteráž nese ovoce, čistí, aby hojnější ovoce nesla.
3Již vy čisti jste pro řeč, kterouž jsem mluvil vám.
4Zůstaňtež ve mně, a já v vás. Jakož ratolest nemůže nésti ovoce sama od sebe, nezůstala-li by při kmenu, takž ani vy, leč zůstanete ve mně.
5Já jsem vinný kmen a vy ratolesti. Kdo zůstává ve mně, a já v něm, ten nese ovoce mnohé; nebo beze mne nic nemůžete učiniti.
6Nezůstal-li by kdo ve mně, vyvržen bude ven jako ratolest, a uschneť, a sberouť ty ratolesti a na oheň uvrhou a shoříť.
7Zůstanete-li ve mně, a slova má zůstanou-liť v vás, což byste koli chtěli, proste, a staneť se vám.
8V tomť bývá oslaven Otec můj, když ovoce nesete hojné, a takť budete moji učedlníci.
9Jakož miloval mne Otec, tak i já miloval jsem vás. Zůstaňtež v milování mém.
10Budete-li zachovávati přikázaní má, zůstanete v mém milování, jakož i já přikázání Otce svého zachoval jsem, i zůstávám v jeho milování.
11Toto mluvil jsem vám, aby radost má zůstala v vás, a radost vaše aby byla plná.
12Totoť jest přikázání mé, abyste se milovali vespolek, jako i já miloval jsem vás.
Průvodce čtením · Původní zamyšlení, oddělený od Písma
V obrazu vinného kmene a ratolestí přichází ovoce ze spojení s Ježíšem. Ježíš vysvětluje setrvávání pomocí svých slov, lásky a zachovávání příkazů. Čtení končí výzvou milovat se navzájem tak, jak miloval učedníky. Neptej se jen na vlastní úspěchy. Co živí toto spojení a jaká podoba lásky z něj může vyrůst pro konkrétního člověka?
CHVILKU K ZAMYŠLENÍ
Jak Ježíš vysvětluje setrvávání? Jakou konkrétní podobu může mít příkaz lásky v jednom tvém vztahu?
07Lukáš 24:13–35 · CESBKRProstor pro tvoje otázky
BIBLICKÝ TEXT · CESBKR
13A aj, dva z nich šli toho dne do městečka, kteréž bylo vzdálí od Jeruzaléma honů šedesáte, jemuž jméno Emaus.
14A rozmlouvali vespolek o těch všech věcech, kteréž se byly staly.
15I stalo se, když rozmlouvali a sebe se otazovali, že i Ježíš, přiblíživ se k nim, šel s nimi.
16Ale oči jejich držány byly, aby ho nepoznali.
17I řekl k nim: Které jsou to věci, o nichž rozjímáte vespolek, jdouce, a proč jste smutní?
18A odpověděv jeden, kterémuž jméno Kleofáš, řekl jemu: Ty sám jeden jsi z příchozích do Jeruzaléma, ještos nezvěděl, co se stalo v něm těchto dnů?
19Kterýmžto on řekl: I co? Oni pak řekli jemu: O Ježíšovi Nazaretském, kterýž byl muž prorok, mocný v slovu i v skutku, před Bohem i přede vším lidem,
20A kterak jej vydali přední kněží a knížata naše na odsouzení k smrti, i ukřižovali jej.
21My pak jsme se nadáli, že by on měl vykoupiti lid Izraelský. Ale nyní tomu všemu třetí den jest dnes, jakž se to stalo.
22Ale i ženy některé z našich zděsily nás, kteréž ráno byly u hrobu,
23A nenalezše těla jeho, přišly, pravíce, že jsou také vidění andělské viděly, kteřížto praví, že by živ byl.
24I chodili někteří z našich k hrobu, a nalezli tak, jakž pravily ženy, ale jeho neviděli.
25Tedy on řekl k nim: Ó blázni a zpozdilí srdcem k věření všemu tomu, což mluvili Proroci.
26Zdaliž nemusil těch věcí trpěti Kristus a tak vjíti v slávu svou?
27A počav od Mojžíše a všech Proroků, vykládal jim všecka ta písma, kteráž o něm byla.
28A vtom přiblížili se k městečku, do kteréhož šli, a on potrh se, jako by chtěl dále jíti.
29Ale oni přinutili ho, řkouce: Zůstaň s námi, nebo se již připozdívá, a den se nachýlil. I všel, aby s nimi zůstal.
30I stalo se, když seděl s nimi za stolem, vzav chléb, dobrořečil, a lámaje, podával jim.
31I otevříny jsou oči jejich, a poznali ho. On pak zmizel od očí jejich.
32I řekli vespolek: Zdaliž srdce naše v nás nehořelo, když mluvil nám na cestě a otvíral nám písma?
33A vstavše v tu hodinu, vrátili se do Jeruzaléma, a nalezli shromážděných jedenácte, a ty, kteříž s nimi byli,
34Ani praví: Že vstal Pán právě, a ukázal se Šimonovi.
35I vypravovali oni také to, co se stalo na cestě, a kterak ho poznali v lámání chleba.
Průvodce čtením · Původní zamyšlení, oddělený od Písma
Dva poutníci do Emauz popisují naději, kterou považují za zmařenou. Ježíš je nechá vyprávět a potom jim otevírá Písma. Zvou cizince, aby zůstal; při lámání chleba jej poznají a vracejí se do Jeruzaléma. Všímej si změny směru: odchod přechází v návrat a zklamání ve zprávu ke sdílení. Rozhovor na cestě k této proměně patří.
CHVILKU K ZAMYŠLENÍ
Jakou zklamanou naději bys v takovém rozhovoru vyslovil? Kterou otázku chceš při dalším čtení nechat otevřenou?