90 Lectures
Les Évangiles, un chapitre à la fois
Lisez les quatre Évangiles, puis Actes 1 en 90 étapes. Chaque chapitre a son propre guide de lecture et une question qui vous rapproche du texte.
DANS CE PLAN
Votre rythme. Votre place.
Suivez les Évangiles chapitre par chapitre, en laissant chaque récit garder sa propre forme, puis terminez avec Actes 1. Faites une courte note sur la scène ou l'argument avant de continuer afin que l'histoire plus grande reste en vue.
Chaque lecture comprend le passage, un petit guide et une question. Lisez une fois pour l'image complète, retournez à un détail, puis donnez un peu d'espace à votre propre réponse. Votre progression reste dans ce navigateur.
VOTRE LECTURE
Les lectures
01Matthieu 1:1–25 · LSG1910Matthieu 1
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham.
2Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères;
3Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Matthieu retrace une histoire familiale à travers Abraham, David et l'exil à Jésus. L’attention se tourne alors vers Joseph, dont le cours prévu change après un message dans un rêve. Remarquez comment les noms Jésus et Emmanuel interprètent le début de cet Évangile.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que disent les deux noms de Jésus? Quelle décision Joseph prend-il en réponse?
02Matthieu 2:1–23 · LSG1910Matthieu 2
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem,
2et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer.
3Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
La nouvelle d'un roi nouveau-né envoie les sages en voyage et pousse Hérode à la violence. Joseph doit fuir avec sa famille. Les dons et le danger appartiennent à la même histoire : l’arrivée de Jésus apporte la joie et la résistance d’un dirigeant.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comparez ce que recherchent les sages et Hérode. Que révèlent leurs actions sur leurs intentions ?
03Matthieu 3:1–17 · LSG1910Matthieu 3
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En ce temps-là parut Jean-Baptiste, prêchant dans le désert de Judée.
2Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
3Jean est celui qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu’il dit: C’est ici la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jean appelle à la repentance qui devient visible dans la conduite; un appel à Abraham ne suffit pas. Quand Jésus vient pour le baptême, Jean hésite. Les cieux ouverts, l’Esprit et la voix identifient Jésus avant que Matthieu ne raconte son ministère public.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle source de sécurité Jean conteste-t-il ? Qu’est-ce qui rendrait visible un changement dans votre conduite ?
04Matthieu 4:1–25 · LSG1910Matthieu 4
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.
2Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
3Le tentateur, s’étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Dans le désert, Jésus est tenté d’utiliser son identité de Fils comme provision, preuve spectaculaire et domination. Il répond par l’Écriture. Son ministère commence alors en Galilée, appelant les gens à la repentance et les pêcheurs à le suivre.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que promet chaque tentation ? Laquelle de ces formes de sécurité ou d’influence vous semble familière ?
05Matthieu 5:1–48 · LSG1910Matthieu 5
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui.
2Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:
3Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le Sermon sur la montagne s’ouvre avec bénédiction pour les personnes qui n’ont pas l’air conventionnellement réussies. Jésus passe alors des actions extérieures à la colère, au désir, à la véracité et à l’amour des ennemis. Son appel à la justice concerne à la fois le cœur et les relations.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quel lien pouvez-vous voir entre les Béatitudes et les paroles de Jésus au sujet des ennemis à la fin du chapitre ?
06Matthieu 6:1–34 · LSG1910Matthieu 6
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus; autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
2Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
3Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Donner, prier et jeûner peuvent devenir des performances pour un public. Jésus oriente ces pratiques vers le Père qui voit ce qui est caché. Trésor, deux maîtres et inquiétude étendent la même préoccupation : qu’est-ce qui retient le cœur, et à qui fait-il confiance ?
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quel lien remarquez-vous entre l’approbation, les possessions et l’inquiétude ? Où est l'un de ces façonner vos décisions?
07Matthieu 7:1–29 · LSG1910Matthieu 7
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
2Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.
3Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le faisceau dans son propre œil interrompt un jugement rapide de quelqu'un d'autre. À la fin du sermon, entendre Jésus ou s’adresser à lui ne suffit pas : ses paroles appellent à l’action. Les deux maisons font face à la tempête; leurs fondations font la différence.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle instruction spécifique du Sermon sur la Montagne pourriez-vous mettre en pratique ? Quel serait votre premier pas ?
08Matthieu 8:1–34 · LSG1910Matthieu 8
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une grande foule le suivit.
2Et voici, un lépreux s’étant approché se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.
3Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa lèpre.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Un homme atteint de lèpre, un centurion romain et des gens pris dans une tempête rencontrent l’autorité de Jésus de différentes manières. Des mots difficiles à propos de le suivre apparaissent parmi les guérisons. Les demandes et les réponses montrent que la proximité de Jésus apporte à la fois de l’aide et du défi.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comparez la confiance du centurion avec la peur des disciples dans le bateau. Quelle question cette comparaison soulève-t-elle pour vous ?
09Matthieu 9:1–38 · LSG1910Matthieu 9
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus, étant monté dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville.
2Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique: Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.
3Sur quoi, quelques scribes dirent au-dedans d’eux: Cet homme blasphème.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le pardon, la communion à table et les guérisons de Jésus suscitent l’émerveillement et l’opposition. Matthieu est appelé du bureau des impôts, et Jésus explique son repas avec des étrangers à travers l'image d'un médecin. Le chapitre se termine par de la compassion pour les foules et un appel aux travailleurs.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qui Jésus voit-il différemment de ses critiques? A qui avez-vous tendance à négliger?
10Matthieu 10:1–42 · LSG1910Matthieu 10
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Puis, ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité.
2Voici les noms des douze apôtres. Le premier, Simon appelé Pierre, et André, son frère; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère;
3Philippe, et Barthélemy; Thomas, et Matthieu, le publicain; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus envoie les Douze avec une mission particulière et les prépare au rejet. Le discours joint vulnérabilité et assurance : ils sont envoyés sans force mais doivent s’attendre à de l’opposition. Remarquez le mouvement entre les avertissements et les encouragements.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle assurance est à côté d'un avertissement que vous trouvez particulièrement difficile? Comment les lire ensemble affecte-t-il votre compréhension?
11Matthieu 11:1–30 · LSG1910Matthieu 11
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsque Jésus eut achevé de donner ses instructions à ses douze disciples, il partit de là, pour enseigner et prêcher dans les villes du pays.
2Jean, ayant entendu parler dans sa prison des œuvres du Christ, lui fit dire par ses disciples:
3Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
De la prison, Jean demande si Jésus est celui qu’ils attendaient. Jésus souligne ce qui se passe plutôt que de rejeter Jean pour avoir demandé. Le chapitre se termine en invitant les personnes accablées à se reposer en apprenant de Jésus et de sa douceur.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment Jésus répond-il à la question de Jean? Quelle question non résolue pourriez-vous apporter avec une honnêteté semblable?
12Matthieu 12:1–50 · LSG1910Matthieu 12
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger.
2Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat.
3Mais Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les disputes du sabbat concernent la faim, la guérison et ce qu’il est bon de faire ce jour-là. Les échanges ultérieurs traitent de la source de l’autorité de Jésus et des paroles qui révèlent le cœur. Le conflit s’intensifie tandis que Jésus décrit l’appartenance en faisant la volonté de son Père.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment Jésus défend-il d’aider quelqu’un le jour du sabbat ? Qu'est-ce qui vous aide à juger si une règle sert son but?
13Matthieu 13:1–58 · LSG1910Matthieu 13
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer.
2Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
3Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit:
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les graines, les mauvaises herbes, les graines de moutarde, le levain et les trésors découverts offrent différentes vues du Royaume des Cieux. Aucune image n’explique tout. Dans l’histoire du semeur, la semence reste la même tandis que le sol diffère: Jésus demande ce qui arrive à la parole que les gens entendent.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quels obstacles Jésus identifie-t-il dans l’histoire du semeur ? Que reconnaissez-vous dans votre propre attention ?
14Matthieu 14:1–36 · LSG1910Matthieu 14
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En ce temps-là, Hérode le tétrarque, ayant entendu parler de Jésus, dit à ses serviteurs: C’est Jean-Baptiste!
2Il est ressuscité des morts, et c’est pour cela qu’il se fait par lui des miracles.
3Car Hérode, qui avait fait arrêter Jean, l’avait lié et mis en prison, à cause d’Hérodias, femme de Philippe, son frère,
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
La mort violente de Jean est suivie par le retrait de Jésus, la compassion pour la foule et l’approvisionnement en nourriture. Plus tard, les disciples sont effrayés sur la mer. Le pas audacieux de Pierre, sa peur et la main secourable de Jésus apparaissent côte à côte.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que fait Jésus quand Pierre commence à couler? Comment cela pourrait-il façonner votre réponse à une autre personne?
15Matthieu 15:1–39 · LSG1910Matthieu 15
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Alors des pharisiens et des scribes vinrent de Jérusalem auprès de Jésus, et dirent:
2Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas.
3Il leur répondit: Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Dans la dispute sur la pureté, Jésus passe du lavage extérieur à ce qui vient du cœur. Sa rencontre avec la femme cananéenne comprend des mots durs et une demande persistante; il loue finalement sa foi. Laissez la tension de la conversation rester pendant que vous lisez.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que fait la femme tout au long de la conversation ? Quelle partie reste difficile pour vous même après avoir connu la fin?
16Matthieu 16:1–28 · LSG1910Matthieu 16
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Les pharisiens et les sadducéens abordèrent Jésus et, pour l’éprouver, lui demandèrent de leur faire voir un signe venant du ciel.
2Jésus leur répondit: Le soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est rouge; et le matin:
3Il y aura de l’orage aujourd’hui, car le ciel est d’un rouge sombre. Vous savez discerner l’aspect du ciel, et vous ne pouvez discerner les signes des temps.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Pierre confesse Jésus comme le Christ, mais objecte quand Jésus annonce la souffrance et la mort. Une vraie confession ne signifie pas encore comprendre le chemin de Jésus. Les mots suivants sur la croix défient les idées familières de gain, de perte et de discipulat.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que peut confesser Pierre, et que ne peut-il pas encore accepter ? Où vous trouvez-vous tenant les deux ensemble?
17Matthieu 17:1–27 · LSG1910Matthieu 17
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne.
2Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
3Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s’entretenant avec lui.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Sur la montagne, trois disciples voient Jésus dans la gloire et on leur dit de l’écouter. Après la descente, ils rencontrent un père avec son fils souffrant et leur propre incapacité à aider. L'expérience extraordinaire ne supprime pas leur besoin de continuer à apprendre ci-dessous.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment l'appel à écouter sur la montagne se connecte-t-il ensuite avec les disciples?
18Matthieu 18:1–35 · LSG1910Matthieu 18
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent: Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux?
2Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d’eux,
3et dit: Je vous le dis en vérité,si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus répond à une question sur la grandeur en plaçant un enfant parmi les disciples. L'attention se tourne vers les personnes vulnérables, les relations perdues et endommagées et le pardon. Le serviteur impitoyable reçoit une dette annulée mais refuse la miséricorde à un autre serviteur.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment protéger les petits et l'histoire des dettes répondent-ils à la question d'ouverture sur la grandeur?
19Matthieu 19:1–30 · LSG1910Matthieu 19
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsque Jésus eut achevé ces discours, il quitta la Galilée, et alla dans le territoire de la Judée, au-delà du Jourdain.
2Une grande foule le suivit, et là il guérit les malades.
3Les pharisiens l’abordèrent, et dirent, pour l’éprouver: Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les questions sur le mariage, les enfants et les biens soulèvent des questions sur ce que les gens retiennent et sur qui ils accueillent. Le riche questionneur laisse le deuil pendant que Jésus accueille les enfants. Suivez la conversation sur la richesse jusqu’à la réponse de Jésus aux disciples étonnés.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu'est-ce que l'homme riche dit qu'il a fait, et où se bat-il? Quel attachement rend le lâcher prise difficile pour vous ?
20Matthieu 20:1–34 · LSG1910Matthieu 20
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.
2Il convint avec eux d’un denier par jour, et il les envoya à sa vigne.
3Il sortit vers la troisième heure, et il en vit d’autres qui étaient sur la place sans rien faire.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les vignerons reçoivent le même salaire malgré des horaires de travail différents. Plus tard, deux disciples cherchent des places d'honneur. Les deux scènes exposent la comparaison avec les autres; Jésus définit alors la grandeur par le service et indique son propre chemin.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce qui est injuste pour les premiers travailleurs ? En quoi leur calcul diffère-t-il de la générosité du propriétaire?
21Matthieu 21:1–46 · LSG1910Matthieu 21
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem, et qu’ils furent arrivés à Bethphagé, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux disciples,
2en leur disant: Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, et un ânon avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi.
3Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous répondrez: Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il les laissera aller.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
L’entrée de Jésus à Jérusalem conduit au temple et à des disputes sur son autorité. Dans l'histoire de deux fils, les mots et les actions ne correspondent pas. Reconnaître qui fait la volonté du père exige de regarder au-delà d’une réponse volontaire.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quel fils change ses paroles ou ses actions ? Où une action changée serait-elle plus honnête qu’une autre promesse ?
22Matthieu 22:1–46 · LSG1910Matthieu 22
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit:
2Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.
3Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Après la parabole du banquet de noces viennent les questions sur les impôts, la résurrection et le plus grand commandement. Les réponses de Jésus vont au-delà des pièges prévus. Il relie l’amour de Dieu et du prochain avec tout le témoignage de la Loi et des Prophètes.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle décision quotidienne concerne à la fois votre amour pour Dieu et votre responsabilité envers votre prochain ?
23Matthieu 23:1–39 · LSG1910Matthieu 23
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Alors Jésus, parlant à la foule et à ses disciples, dit:
2Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.
3Faites donc et observez tout ce qu’ils vous disent; mais n’agissez pas selon leurs œuvres.Car ils disent, et ne font pas.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus défie l’autorité religieuse qui impose des fardeaux aux autres tout en cherchant à être reconnu pour lui-même. Ses mots tranchants nomment la justice, la miséricorde et la fidélité comme des préoccupations négligées. Lisez ceci comme un examen minutieux de la conduite religieuse, et non comme une raison de rabaisser un peuple entier.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Où Jésus distingue-t-il l’apparence publique de la responsabilité vécue ? Quelle habitude personnelle cela remet-il en question ?
24Matthieu 24:1–51 · LSG1910Matthieu 24
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Comme Jésus s’en allait, au sortir du temple, ses disciples s’approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.
2Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité,il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.
3Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question: Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le discours commence par les paroles de Jésus sur le temple et les questions des disciples. Des avertissements contre la tromperie accompagnent les images de détresse et de sa venue. Le chapitre mène à la vigilance et à la tâche d’un serviteur fidèle plutôt qu’à une date que les gens peuvent calculer.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle attitude la fin du discours appelle-t-elle lorsque le temps est inconnu ? Qu’est-ce que cela signifie pour vos responsabilités aujourd’hui ?
25Matthieu 25:1–46 · LSG1910Matthieu 25
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.
2Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.
3Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les femmes qui attendent, l’argent qui leur est confié et les rencontres avec des personnes affamées développent le thème de la vigilance. Attendre implique une action responsable. La scène finale le concrétise : la nourriture, l’accueil, les vêtements et les visites sont décrits comme des rencontres avec Jésus.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelles sont les formes de soins nécessaires autour de vous? Quelle démarche responsable est à votre portée ?
26Matthieu 26:1–75 · LSG1910Matthieu 26
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples:
2Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l’homme sera livré pour être crucifié.
3Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
L’onction, un repas partagé et la prière de Jésus se tiennent aux côtés de la trahison, de la fuite et du déni. Pierre commence certain de sa loyauté, mais il ne résiste pas à la pression dans la cour. A Gethsémani, Jésus porte son angoisse et sa volonté devant le Père.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comparez la déclaration de Pierre avec la prière de Jésus. Quelle différence remarquez-vous dans la façon dont ils font face à la souche à venir?
27Matthieu 27:1–66 · LSG1910Matthieu 27
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Dès que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir.
2Après l’avoir lié, ils l’emmenèrent, et le livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur.
3Alors Judas, qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens,
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Au procès et à la croix, la royauté de Jésus est contestée ou moquée. Matthieu met aussi en vue des femmes, un centurion romain et Joseph d’Arimathie. Remarquez qui agit, qui veille et qui reste publiquement associé à Jésus après sa mort.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle action de quelqu’un à la croix ou au tombeau vous touche ? Qu’est-ce qui reste difficile sans l’expliquer ?
28Matthieu 28:1–20 · LSG1910Matthieu 28
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après le sabbat, à l’aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l’autre Marie allèrent voir le sépulcre.
2Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s’assit dessus.
3Son aspect était comme l’éclair, et son vêtement blanc comme la neige.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les femmes quittent le tombeau avec crainte et grande joie, apportant des nouvelles aux disciples. Lors de la dernière réunion, le culte et le doute apparaissent ensemble. La mission de Jésus se joint à l’enseignement de ses commandements et à la promesse de sa présence.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que remarquez-vous à propos de Jésus commandant un groupe dans lequel le doute est également présent ? Comment sa promesse affecte-t-elle cette scène ?
29Marc 1:1–45 · LSG1910Marc 1
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Commencement de l’Évangile de Jésus-Christ, Fils de Dieu.
2Selon ce qui est écrit dans Ésaïe, le prophète: Voici, j’envoie devant toi mon messager, Qui préparera ton chemin;
3C’est la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Marc s’ouvre sans récit de naissance : Jean annonce, Jésus est baptisé et le ministère avance vite. Après une soirée de guérisons, Jésus se retire pour prier. Quand les disciples le trouvent, il choisit d'aller dans d'autres villes.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que cherchent les gens de Jésus, et quel dessein se nomme-t-il pour lui-même?
30Marc 2:1–28 · LSG1910Marc 2
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu’il était à la maison,
2et il s’assembla un si grand nombre de personnes que l’espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.
3Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Quatre personnes amènent un homme paralysé à Jésus par un toit ouvert. La scène passe de l’aide visible à l’autorité contestée pour pardonner les péchés. Les échanges suivants sur les repas, le jeûne et le sabbat montrent également les actions de Jésus défiant les frontières familières.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quels obstacles les porteurs de l’homme surmontent-ils ? Comment une aide pratique pourrait-elle donner accès à quelqu’un qui serait autrement resté à l’extérieur?
31Marc 3:1–35 · LSG1910Marc 3
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus entra de nouveau dans la synagogue. Il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche.
2Ils observaient Jésus, pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat: c’était afin de pouvoir l’accuser.
3Et Jésus dit à l’homme qui avait la main sèche: Lève-toi, là au milieu.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Guérir une main le jour du sabbat devient un conflit pour faire le bien et sauver la vie. Jésus désigne les Douze pour être avec lui et pour être envoyés. À la fin, il reformule l’appartenance familiale en faisant la volonté de Dieu.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’implique chaque tâche des Douze : être avec Jésus et être envoyé ? Qui a besoin de plus de place dans votre vie ?
32Marc 4:1–41 · LSG1910Marc 4
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta et s’assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre sur le rivage.
2Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur dit dans son enseignement:
3Écoutez. Un semeur sortit pour semer.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les paraboles-semences concernent l’audition et les processus que les gens ne peuvent pas entièrement contrôler. Les disciples rencontrent alors une tempête qu'ils ne peuvent pas encore eux-mêmes. Leur dernière question concerne l’identité de Jésus, pas seulement le fait que leur voyage a été sauvé.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que peuvent faire les gens dans les paraboles de semence, et qu'est-ce qui est hors de leur contrôle? Où cette distinction vous est-elle utile?
33Marc 5:1–43 · LSG1910Marc 5
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Ils arrivèrent à l’autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens.
2Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d’un esprit impur.
3Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Un homme vit isolé parmi les tombeaux, une femme souffre depuis douze ans et Jaïrus supplie pour sa fille. Marc entremêle les deux dernières rencontres : Jésus s’arrête pour la femme alors qu’une demande urgente reste non résolue. Chaque personne est adressée individuellement.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce qui change pour la femme quand Jésus pose des questions sur elle ? Quelle différence cela fait-il de recevoir de l’aide ?
34Marc 6:1–56 · LSG1910Marc 6
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus partit de là, et se rendit dans sa patrie. Ses disciples le suivirent.
2Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue. Beaucoup de gens qui l’entendirent étaient étonnés et disaient: D’où lui viennent ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles se font-ils par ses mains?
3N’est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joses, de Jude et de Simon? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? Et il était pour eux une occasion de chute.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le rejet dans la ville natale de Jésus, l’envoi des Douze et la mort de Jean précèdent le repas de la foule. Après leur travail, Jésus invite les disciples au repos, mais les gens les suivent. Il voit leur besoin et implique les disciples dans la fourniture de nourriture.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle tension voyez-vous entre le retrait et la responsabilité ? Comment pouvez-vous prendre au sérieux vos limites et les besoins des autres?
35Marc 7:1–37 · LSG1910Marc 7
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s’assemblèrent auprès de Jésus.
2Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c’est-à-dire, non lavées.
3Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus défie une pratique religieuse qui peut être utilisée pour éviter la responsabilité des parents. Il se tourne alors de la pureté extérieure vers le cœur. Les rencontres avec une mère étrangère et un homme incapable d’entendre prennent le récit au-delà des frontières familières.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Dans quel exemple Jésus distingue-t-il une explication religieuse de son effet réel? Où cet examen vous aiderait-il?
36Marc 8:1–38 · LSG1910Marc 8
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En ces jours-là, une foule nombreuse s’étant de nouveau réunie et n’ayant pas de quoi manger, Jésus appela les disciples, et leur dit:
2Je suis ému de compassion pour cette foule; car voilà trois jours qu’ils sont près de moi, et ils n’ont rien à manger.
3Si je les renvoie chez eux à jeun, les forces leur manqueront en chemin; car quelques-uns d’entre eux sont venus de loin.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les disciples s’inquiètent du pain malgré le fait qu’ils ont été témoins de deux repas. Un aveugle ne voit d'abord que partiellement; Pierre reconnaît également Jésus comme le Christ, mais résiste à son chemin de souffrance. Remarquez la question récurrente de voir sans encore comprendre.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle partie de l’identité de Jésus Pierre reconnaît-il, et quel chemin rejette-t-il ? Qu'est-ce qui vous aide à réexaminer la certitude prématurée?
37Marc 9:1–50 · LSG1910Marc 9
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Il leur dit encore: Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance.
2Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l’écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux;
3ses vêtements devinrent resplendissants, et d’une telle blancheur qu’il n’est pas de foulon sur la terre qui puisse blanchir ainsi.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
La descente de la montagne mène à un père désespéré qui exprime la confiance et le doute ensemble. Plus tard, les disciples se disputent sur le rang. Jésus répond par le service et l’accueil d’un enfant : la proximité avec lui ne se mesure pas par le statut ou le contrôle.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment le père parle-t-il à la fois de sa foi et de ses limites ? À quoi pourrait ressembler une prière aussi honnête pour vous?
38Marc 10:1–52 · LSG1910Marc 10
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus, étant parti de là, se rendit dans le territoire de la Judée au-delà du Jourdain. La foule s’assembla de nouveau près de lui, et selon sa coutume, il se mit encore à l’enseigner.
2Les pharisiens l’abordèrent; et, pour l’éprouver, ils lui demandèrent s’il est permis à un homme de répudier sa femme.
3Il leur répondit: Que vous a prescrit Moïse?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les enfants sont rejetés et accueillis par Jésus; un homme riche reçoit une invitation et laisse le deuil. Alors que Jacques et Jean cherchent des lieux d'honneur, Bartimée demande à voir. Jésus demande ce que les pétitionnaires veulent, et leurs réponses révèlent des attentes différentes.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comparez la demande des deux disciples à celle de Bartimée. Comment répondriez-vous à la question de Jésus sur ce que vous voulez ?
39Marc 11:1–33 · LSG1910Marc 11
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsqu’ils approchèrent de Jérusalem, et qu’ils furent près de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples,
2en leur disant: Allez au village qui est devant vous; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s’est encore assis; détachez-le, et amenez-le.
3Si quelqu’un vous dit: Pourquoi faites-vous cela? Répondez: Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il le laissera venir ici.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
L’entrée à Jérusalem conduit à l’action de Jésus dans le temple, dont il rappelle le but en tant que maison de prière pour toutes les nations. La dispute sur son autorité et ses paroles sur la prière et le pardon montrent que c’est plus qu’un changement de lieu.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce que le temple devrait rendre possible, selon Jésus ? Quels obstacles à la prière ou à l’appartenance remarquez-vous aujourd’hui ?
40Marc 12:1–44 · LSG1910Marc 12
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles. Unhomme planta une vigne. Il l’entoura d’une haie, creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l’afferma à des vignerons, et quitta le pays.
2Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour recevoir d’eux une part du produit de la vigne.
3S’étant saisis de lui, ils le battirent, et le renvoyèrent à vide.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les disputes conduisent aux commandements d’aimer Dieu et son prochain. Vers la fin, la critique de Jésus à l’égard des personnes qui exploitent les veuves se tient aux côtés d’une veuve qui lui donne son gagne-pain. Gardez ce cadre à l’esprit lorsque vous considérez la générosité et la responsabilité.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que voit Jésus dans le don de la veuve qu’une comparaison de sommes d’argent cacherait ?
41Marc 13:1–37 · LSG1910Marc 13
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit: Maître, regarde quelles pierres, et quelles constructions!
2Jésus lui répondit: Vois-tu ces grandes constructions?Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée.
3Il s’assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question:
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
L’admiration pour le temple devient une conversation sur la destruction, la détresse et la vigilance. Jésus met en garde contre les fausses affirmations et reconnaît explicitement le moment inconnu. La photo de la fin montre des serviteurs chargés du travail pendant que leur maître est absent.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle tâche reste à accomplir pour les serviteurs malgré ce qu'ils ne savent pas? Que pouvez-vous faire de façon responsable sans connaître le résultat?
42Marc 14:1–72 · LSG1910Marc 14
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d’arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.
2Car ils disaient: Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.
3Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu’il se trouvait à table. Elle tenait un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Une femme oint Jésus, et d’autres jugent son action inutile. Le repas et Gethsémani mènent à la trahison, à l'arrestation et au déni. Marc place les promesses de fidélité des disciples à côté de leur échec sans passer par-dessus la prière solitaire de Jésus.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce que Jésus voit dans l’action de la femme que les autres manquent ? Quel jugement rapide de votre part cela pourrait-il vous interrompre ?
43Marc 15:1–47 · LSG1910Marc 15
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Dès le matin, les principaux sacrificateurs tinrent conseil avec les anciens et les scribes, et tout le sanhédrin. Après avoir lié Jésus, ils l’emmenèrent, et le livrèrent à Pilate.
2Pilate l’interrogea: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
3Les principaux sacrificateurs portaient contre lui plusieurs accusations.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Pilate cède à la foule, les soldats se moquent de Jésus et les passants exigent qu’il se sauve lui-même. À la croix, un centurion romain interprète la mort de Jésus différemment des moqueurs. Les femmes sont témoins de ce qui se passe et voient plus tard où il est enterré.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelles réponses différentes à Jésus apparaissent dans ce chapitre ? Sur lequel aimeriez-vous vous attarder, et pourquoi ?
44Marc 16:1–20 · LSG1910Marc 16
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsque le sabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé, achetèrent des aromates, afin d’aller embaumer Jésus.
2Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre, de grand matin, comme le soleil venait de se lever.
3Elles disaient entre elles: Qui nous roulera la pierre loin de l’entrée du sépulcre?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les femmes apportent des épices au tombeau et se demandent qui va rouler la pierre. Au lieu de cela, ils le trouvent ouvert et reçoivent des nouvelles et un message pour les disciples et Pierre. Leur peur montre à quel point l’annonce de la résurrection est loin de leurs attentes.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’attendent les femmes et que rencontrent-elles ? Pourquoi la mention explicite de Pierre pourrait-elle avoir de l’importance après son déni ?
45Luc 1:1–80 · LSG1910Luc 1
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous,
2suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole,
3il m’a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d’une manière suivie, excellent Théophile,
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Luc explique d'abord son intention d'écrire un compte rendu ordonné. Les annonces à Zacharie et Marie mènent dans des chansons de Marie et Zacharie. Leurs expériences personnelles sont liées à la miséricorde de Dieu pour son peuple et à un renversement des relations de pouvoir familières.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle chanson Marie décrit-elle comme puissante, et qui comme humble? Quel espoir ce contraste exprime-t-il?
46Luc 2:1–52 · LSG1910Luc 2
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En ce temps-là parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre.
2Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
3Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le récit de naissance passe d’un décret impérial à un enfant dans une crèche. Shepherds, Siméon et Anna reconnaissent ce que les autres pourraient négliger. Marie chérit les mots et les événements tandis que le récit enregistre également le manque de compréhension des parents.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment les bergers et Marie réagissent-ils différemment à ce qu’ils entendent ? Que partageriez-vous, et que garderiez-vous d’abord et réfléchiriez-vous ?
47Luc 3:1–38 · LSG1910Luc 3
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1La quinzième année du règne de Tibère César, lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l’Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l’Abilène,
2et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert.
3Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés,
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jean rend la repentance pratique : partagez des vêtements et de la nourriture, ne collectez pas plus que ce qui est autorisé et n’abusez pas du pouvoir. Après le baptême de Jésus, la généalogie remonte à Adam. Des instructions spécifiques côtoient une histoire familiale avec un large horizon.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle réponse chaque groupe reçoit-il sur ce qu’il faut faire? À quoi ressemblerait une réponse tout aussi concrète dans votre vie quotidienne ?
48Luc 4:1–44 · LSG1910Luc 4
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l’Esprit dans le désert,
2où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu’ils furent écoulés, il eut faim.
3Le diable lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu’elle devienne du pain.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Après la tentation du désert, Jésus lit Isaïe à Nazareth et parle de bonne nouvelle, de liberté et de faveur. L’approbation initiale change quand il rappelle l’aide de Dieu pour les gens en dehors d’Israël. La connaissance de Jésus ne conduit pas automatiquement à l’ouverture.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
À quel moment la réponse à Nazareth change-t-elle? Quelle attente de Jésus cela révèle-t-il?
49Luc 5:1–39 · LSG1910Luc 5
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Comme Jésus se trouvait auprès du lac de Génésareth, et que la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu,
2il vit au bord du lac deux barques, d’où les pêcheurs étaient descendus pour laver leurs filets.
3Il monta dans l’une de ces barques, qui était à Simon, et il le pria de s’éloigner un peu de terre. Puis il s’assit, et de la barque il enseignait la foule.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Après une capture infructueuse, Simon suit les instructions de Jésus et est submergé par le résultat. Plus tard, Levi est appelé du bureau des impôts. Entre ces appels se trouvent les guérisons et le retrait de Jésus pour la prière : la rencontre et le pardon ouvrent une nouvelle direction à la vie.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment Simon réagit-il à la prise, et comment Jésus lui répond-il? En quoi cette réponse diffère-t-elle d'une évaluation de ses qualifications?
50Luc 6:1–49 · LSG1910Luc 6
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains.
2Quelques pharisiens leur dirent: Pourquoi faites-vous ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat?
3Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fitDavid, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Après la prière et le choix des Douze, Jésus s’adresse aux disciples et à une grande foule. Les bénédictions se tiennent à côté des malheurs; l'amour des ennemis et la générosité interrompent l'échange de faveurs. L'image de fermeture teste si l'audition devient une action.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Où Jésus décrit-il une conduite qui n'attend aucun retour équivalent? Quelle limite de votre générosité touche-t-elle?
51Luc 7:1–50 · LSG1910Luc 7
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l’écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.
2Un centenier avait un serviteur auquel il était très attaché, et qui se trouvait malade, sur le point de mourir.
3Ayant entendu parler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs, pour le prier de venir guérir son serviteur.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Un centurion supplie pour son serviteur, une veuve perd son fils unique, et une femme s'approche de Jésus à un repas. Dans la scène finale, Simon et Jésus voient la même femme très différemment. L’histoire des deux débiteurs de Jésus explore le lien entre le pardon et l’amour.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que remarque Simon à propos de la femme, et à quoi Jésus attire-t-il son attention? Comment l'histoire de deux débiteurs change-t-elle la scène?
52Luc 8:1–56 · LSG1910Luc 8
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu.
2Les douze étaient avec lui et quelques femmes qui avaient été guéries d’esprits malins et de maladies: Marie, dite de Magdala, de laquelle étaient sortis sept démons,
3Jeanne, femme de Chuza, intendant d’Hérode, Susanne, et plusieurs autres, qui l’assistaient de leurs biens.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Luc nomme les femmes qui accompagnent Jésus et soutiennent le groupe. La parabole du semeur demande comment les gens reçoivent et gardent la parole. Les rencontres ultérieures révèlent la peur, l’isolement et la maladie ; les actions de Jésus restaurent les relations.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quel type d'audition le bon sol décrit-il? Qu’est-ce qui vous aide à garder une pensée au-delà de sa première impression ?
53Luc 9:1–62 · LSG1910Luc 9
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies.
2Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades.
3Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n’ayez pas deux tuniques.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
La mission, l’alimentation et la transfiguration se tiennent aux côtés de l’annonce de la souffrance de Jésus et des malentendus des disciples. Quand un village le refuse, deux disciples veulent une réponse violente; Jésus les réprimande. Le voyage vers Jérusalem exige une posture autre que la prise de pouvoir.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment les disciples réagissent-ils au rejet, et comment Jésus réagit-il? Que caractériserait-il dans l'un de vos conflits?
54Luc 10:1–42 · LSG1910Luc 10
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.
2Il leur dit: La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers.Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.
3Partez; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les messagers reviennent avec joie. L’histoire du Samaritain et la rencontre avec Marthe et Marie suivent. Les soins pratiques et l’écoute attentive apparaissent proches les uns des autres : le Samaritain interrompt son chemin, tandis que Marie reste fidèle aux paroles de Jésus.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce qui relie l’arrêt du Samaritain à l’attention de Marie ? Quelle interruption pourrait faire de la place pour une autre personne aujourd’hui ?
55Luc 11:1–54 · LSG1910Luc 11
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu’il eut achevé, un de ses disciples lui dit: Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l’a enseigné à ses disciples.
2Il leur dit: Quand vous priez, dites: Père! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne.
3Donne-nous chaque jour notre pain quotidien;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Une demande d’apprendre la prière conduit à une prière qui s’occupe des besoins quotidiens et encourage à demander à Dieu. Les différends ultérieurs concernent l'audition, la lumière intérieure et la conduite religieuse. Jésus défie la précision dans les petites observances qui négligent la justice et l’amour de Dieu.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle demande de prière voudriez-vous préciser aujourd’hui ? Comment relie-t-il vos besoins avec la vie des autres?
56Luc 12:1–59 · LSG1910Luc 12
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Sur ces entrefaites, les gens s’étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples: Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l’hypocrisie.
2Il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.
3C’est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l’oreille dans les chambres sera prêché sur les toits.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Un différend sur un héritage conduit à un avertissement contre la cupidité. Un homme riche prévoit des greniers plus grands sans tenir compte de la limite de sa vie. Les paroles suivantes sur l’inquiétude et la vigilance interrogent ce sur quoi les personnes fondent leur vie et leur manière d’utiliser le temps confié.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle sécurité cet homme attend-il de ses réserves ? Quelle responsabilité votre désir d’avoir davantage pourrait-il vous faire négliger ?
57Luc 13:1–35 · LSG1910Luc 13
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En ce même temps, quelques personnes qui se trouvaient là racontaient à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices.
2Il leur répondit: Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu’ils ont souffert de la sorte?
3Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus rejette la conclusion selon laquelle les victimes de deux tragédies étaient plus coupables que les autres, tout en appelant ses auditeurs à la repentance. La guérison d’une femme longtemps penchée rend alors concrète une question : la pratique religieuse fait-elle place à la libération ou l’entrave ?
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle explication rapide de la souffrance Jésus interrompt-il? Comment une conversation pourrait-elle changer si vous refusiez ce genre d'explication?
58Luc 14:1–35 · LSG1910Luc 14
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus étant entré, un jour de sabbat, dans la maison de l’un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l’observaient.
2Et voici, un homme hydropique était devant lui.
3Jésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens: Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du sabbat?
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Lors d’un repas, Jésus parle des lieux d’honneur et invite les personnes incapables de rembourser l’invitation. Les premiers invités déclinent le grand banquet de la parabole. Les derniers mots sur le discipulat demandent aux auditeurs de considérer son coût sérieusement.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qui inviteriez-vous si la gratitude, le statut ou une invitation de retour ne jouaient aucun rôle? Qu’est-ce qui changerait à votre table ?
59Luc 15:1–32 · LSG1910Luc 15
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s’approchaient de Jésus pour l’entendre.
2Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux.
3Mais il leur dit cette parabole:
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Trois histoires répondent à la plainte que Jésus accueille les pécheurs et mange avec eux. Les moutons et les pièces de monnaie sont recherchés; le père court vers le fils qui revient et sort aussi vers le fils aîné en colère. Le chapitre se termine par une invitation ouverte à partager sa joie.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comparez l’approche du père à celle de chaque fils. Quelle difficulté à partager sa joie pouvez-vous comprendre ?
60Luc 16:1–31 · LSG1910Luc 16
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus dit aussi à ses disciples: Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.
2Il l’appela, et lui dit: Qu’est-ce que j’entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens.
3L’économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître m’ôte l’administration de ses biens? Travailler à la terre? Je ne le puis. Mendier? J’en ai honte.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
L’histoire difficile du gestionnaire concentre l’attention sur l’utilisation des biens; Jésus parle alors explicitement de fidélité et de deux maîtres. L’homme riche et Lazare révèlent un besoin négligé à sa propre porte. Les deux passages appellent à l'attention sur la responsabilité avec de l'argent.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu'est-ce qui est disponible pour l'homme riche pendant sa vie qu'il ne tient pas compte? Quel besoin est assez proche pour que vous le remarquiez aujourd’hui ?
61Luc 17:1–37 · LSG1910Luc 17
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus dit à ses disciples: Il est impossible qu’il n’arrive pas des scandales; mais malheur à celui par qui ils arrivent!
2Il vaudrait mieux pour lui qu’on mît à son cou une pierre de moulin et qu’on le jetât dans la mer, que s’il scandalisait un de ces petits.
3Prenez garde à vous-mêmes.Si ton frère a péché, reprends-le; et, s’il se repent, pardonne-lui.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les paroles de Jésus sur le pardon et le service précèdent la guérison de dix personnes atteintes de la lèpre. On revient pour rendre grâce; Luc l'identifie comme un Samaritain. Les questions sur le Royaume de Dieu détournent alors l’attention des signes prévisibles vers la préparation dans la vie ordinaire.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelles actions supplémentaires la personne qui revient prend-elle? A qui pouvez-vous adresser des remerciements que vous n’avez pas encore exprimés ?
62Luc 18:1–43 · LSG1910Luc 18
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu’il faut toujours prier, et ne point se relâcher.
2Il dit: Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n’avait d’égard pour personne.
3Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Une veuve persistante, deux hommes en prière, des enfants, un questionneur riche et un mendiant aveugle apparaissent dans l'ordre. Encore et encore, la question est de savoir comment les gens demandent et sur quoi ils comptent. Le pharisien et le collecteur d’impôts exposent particulièrement ce que la comparaison avec les autres peut cacher.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
En quoi les prières des deux hommes diffèrent-elles ? Quelle demande pourriez-vous faire sans auto-justification ou comparaison?
63Luc 19:1–48 · LSG1910Luc 19
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville.
2Et voici, un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains, cherchait à voir qui était Jésus;
3mais il ne pouvait y parvenir, à cause de la foule, car il était de petite taille.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Zachée veut voir Jésus et il s’adresse à lui. Leur rencontre débouche sur des engagements de partage et de restitution. Plus tard, Jésus s’approche de Jérusalem en larmes ; l’entrée célébrée et sa lamentation sur la ville sont ensemble dans ce récit.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle forme concrète prend le changement pour Zachée ? Où faire amende honorable impliquerait plus que des excuses?
64Luc 20:1–47 · LSG1910Luc 20
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu’il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,
2et lui dirent: Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t’a donné cette autorité?
3Il leur répondit: Je vous adresserai aussi une question.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Dans le temple, Jésus est interrogé sur l'autorité et contesté sur les impôts et la résurrection. L’histoire des vignerons est centrée sur leur responsabilité. Le chapitre se termine par un avertissement au sujet de l’affichage religieux aux frais des veuves.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu'est-ce que les locataires comprennent mal de leur rôle? Qu’est- ce qui pourrait vous aider à distinguer la responsabilité de la propriété ?
65Luc 21:1–38 · LSG1910Luc 21
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus, ayant levé les yeux, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc.
2Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mettait deux petites pièces.
3Et il dit: Je vous le dis en vérité,cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
L’attention de Jésus à la pauvre veuve cède la place à une discussion sur le splendide temple. Son discours décrit la détresse et appelle à l'endurance. À la fin, il s’adresse au cœur : l’inquiétude et l’excès d’engourdissement peuvent déplacer l’attention autant que la recherche de signes spectaculaires.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelles choses quotidiennes Jésus nomme-t-il comme des dangers pour la vigilance? Qu’est-ce qui vous aide à les rencontrer avec attention plutôt qu'avec peur?
66Luc 22:1–71 · LSG1910Luc 22
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait.
2Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus; car ils craignaient le peuple.
3Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariot, qui était du nombre des douze.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Au dernier repas, les disciples discutent pour savoir qui est le plus grand; Jésus se décrit parmi eux comme celui qui sert. Il prédit l’échec de Pierre tout en parlant de sa tâche ultérieure de renforcer les autres. Le jardin et la cour exposent leur vulnérabilité.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce que Jésus confie à Pierre en dépit de l'échec prédit?
67Luc 23:1–56 · LSG1910Luc 23
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate.
2Ils se mirent à l’accuser, disant: Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi.
3Pilate l’interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus est envoyé entre Pilate et Hérode alors que son innocence est maintes fois affirmée. A la croix, l’un des condamnés à côté de lui se tourne vers lui. Parallèlement à la violence et aux moqueries, Luc enregistre des lamentations, une demande d’être rappelé et de prendre soin de l’enterrement de Jésus.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que demande le condamné à Jésus, et quelle réponse reçoit-il? Quelle confiance est exprimée dans sa brève demande?
68Luc 24:1–53 · LSG1910Luc 24
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant les aromates qu’elles avaient préparés.
2Elles trouvèrent que la pierre avait été roulée de devant le sépulcre;
3et, étant entrées, elles ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le rapport des femmes est d'abord mécréant. Sur la route d’Emmas, deux disciples racontent leurs espoirs brisés avant que Jésus ne leur ouvre les Écritures. La reconnaissance, un repas partagé et une compréhension renouvelée conduisent finalement à la commission d’être des témoins.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Où la compréhension des disciples change-t-elle ? Quel rôle jouent leurs histoires, leurs écritures et leurs repas partagés ?
69Jean 1:1–51 · LSG1910Jean 1
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
2Elle était au commencement avec Dieu.
3Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jean commence par la Parole qui est avec Dieu et qui se fait chair. Le témoignage et les rencontres suivent : Jean-Baptiste pointe vers Jésus, et les gens invitent les autres à venir. Les vastes revendications de l’ouverture mènent à des noms, des questions et des réunions personnelles.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelles descriptions de Jésus rencontrez-vous ? Choisissez-en un et considérez ce que les réunions suivantes révèlent à ce sujet.
70Jean 2:1–25 · LSG1910Jean 2
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là,
2et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples.
3Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n’ont plus de vin.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
A Cana, les serviteurs savent d’où vient le vin, tandis que le maître de la fête ne sait pas. Dans le temple, on demande à Jésus un signe. Sa réponse est comprise après la résurrection : Jean relie l’expérience immédiate avec le souvenir ultérieur.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qui sait quoi à Cana ? Que montre cette distribution de la connaissance sur la façon dont les gens perçoivent l’action de Jésus ?
71Jean 3:1–36 · LSG1910Jean 3
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Mais il y eut un homme d’entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs,
2qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n’est avec lui.
3Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Nicodème vient la nuit avec une évaluation de Jésus et entend parler de la naissance par l’Esprit, qu’il ne comprend pas initialement. La conversation conduit à l’amour de Dieu pour le monde et à la question de venir à la lumière. Plus tard, le baptiste décrit la joie de prendre du recul.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment la conversation passe-t-elle de la déclaration d’ouverture de Nicodème à la question de la lumière ? Quelle certitude s’ouvre en chemin ?
72Jean 4:1–54 · LSG1910Jean 4
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu’il faisait et baptisait plus de disciples que Jean.
2Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c’étaient ses disciples.
3Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Une demande d’eau ouvre une conversation sur la soif, l’histoire de la vie et le culte. La Samaritaine porte une invitation dans sa ville. Ses gens distinguent plus tard son témoignage de leur propre audition: une conversation dans un puits devient une rencontre partagée.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment le rôle de la femme change-t-il à travers l’histoire ? Qu'est-ce qui rend son invitation crédible même si elle se termine par une question?
73Jean 5:1–47 · LSG1910Jean 5
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
2Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s’appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques.
3Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l’eau;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Près du bassin, Jésus rencontre un homme malade depuis des années, sans personne pour l’aider à entrer dans l’eau. La guérison le jour du sabbat provoque un débat sur l’action de Jésus et sa relation avec le Père. Le discours qui suit distingue la connaissance des Écritures de la volonté de venir à Jésus.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle aide manquante l'homme décrit-il? Où le savoir d'une personne pourrait-il céder la place à un soutien pratique?
74Jean 6:1–71 · LSG1910Jean 6
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après cela, Jésus s’en alla de l’autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade.
2Une grande foule le suivait, parce qu’elle voyait les miracles qu’il opérait sur les malades.
3Jésus monta sur la montagne, et là il s’assit avec ses disciples.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Après le repas, la foule cherche à nouveau Jésus. La conversation se déplace du pain qu'ils ont reçu à sa personne et provoque la résistance, même parmi ses disciples. Finalement, Jésus demande aux Douze s’ils veulent aussi partir ; Pierre répond en faisant confiance à ses paroles.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu'est-ce que le peuple cherche à nourrir? Qu’est-ce qui garde Pierre avec Jésus alors que l'enseignement reste difficile?
75Jean 7:1–53 · LSG1910Jean 7
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
2Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.
3Et ses frères lui dirent: Pars d’ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Au festival de Jérusalem, les gens contestent l’origine, l’enseignement et les intentions de Jésus. Les jugements découlent des rumeurs et des attentes ainsi que de la rencontre directe. Vers la fin, Nicodème interrompt un verdict prématuré en demandant si une personne doit d'abord être entendue.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment les gens dans ce chapitre forment-ils leur opinion de Jésus? Laquelle de ces approches reconnaissez-vous dans vos propres jugements ?
76Jean 8:1–59 · LSG1910Jean 8
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus se rendit à la montagne des oliviers.
2Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S’étant assis, il les enseignait.
3Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère;
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le chapitre passe d’une accusation publique contre une femme à des disputes sur la lumière, la liberté et Abraham. Les paroles de Jésus au sujet de la liberté concernent l’esclavage du péché aussi bien que les circonstances extérieures. Les intervenants et les réponses changent; lisez attentivement qui est abordé.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelles différentes conceptions de la liberté apparaissent dans la conversation? Que veut dire Jésus en restant dans sa parole ?
77Jean 9:1–41 · LSG1910Jean 9
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.
2Ses disciples lui firent cette question: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle?
3Jésus répondit: Ce n’est pas que lui ou ses parents aient péché;mais c’est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les disciples commencent par demander à qui le péché a causé l’aveuglement d’un homme. Jésus rejette leur proposition de blâme. Après la guérison, l'homme est interrogé à plusieurs reprises; ses descriptions de Jésus se développent tandis que d'autres défendent une interprétation fixe. Voir et ne pas voir ont une autre signification.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment les réponses de l’homme guéri changent-elles ? Qu’est-ce qui vous aide à laisser une nouvelle expérience remettre en question une interprétation établie?
78Jean 10:1–42 · LSG1910Jean 10
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
2Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.
3Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus se décrit à travers les images d’une porte et d’un bon berger. Le berger connaît les brebis et donne sa vie pour elles; un mercenaire sans ce lien fuit le danger. L’image est centrée sur la relation et l’engagement, pas simplement sur un paysage paisible.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce qui distingue le bon berger de la main engagée dans le récit de Jésus? Quelle responsabilité pour les autres cela met-il en perspective?
79Jean 11:1–57 · LSG1910Jean 11
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur.
2C’était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c’était son frère Lazare qui était malade.
3Les sœurs envoyèrent dire à Jésus: Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Après la mort de leur frère, Marthe et Marie saluent chacune Jésus avec la même douloureuse observation : s’il avait été là, Lazare ne serait pas mort. Jésus parle avec Marthe de la résurrection et pleure avec ceux qui pleurent. La promesse, le chagrin et l’action restent ensemble dans l’histoire.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment Jésus rencontre-t-il Marthe et Marie à chaque rencontre ? Qu'est-ce que l'histoire montre à propos de faire place à l'espoir et au chagrin ensemble?
80Jean 12:1–50 · LSG1910Jean 12
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, qu’il avait ressuscité des morts.
2Là, on lui fit un souper; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
3Marie, ayant pris une livre d’un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l’odeur du parfum.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
L’onction de Marie, l’entrée à Jérusalem et le souhait de certains Grecs de voir Jésus pointer vers l’heure qui approche. Le grain de blé interprète la vie par le don de soi. Jésus parle aussi ouvertement de son âme troublée ; le chemin n’est pas présenté comme sans effort.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment les paroles de Jésus au sujet du grain de blé s’assoient-elles à côté de sa détresse ? Qu'est-ce qui vous empêche d'exiger un sacrifice léger des autres?
81Jean 13:1–38 · LSG1910Jean 13
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux.
2Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer,
3Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu’il était venu de Dieu, et qu’il s’en allait à Dieu,
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus lave les pieds de ses disciples et explique ensuite ce que son action signifie pour leur traitement les uns des autres. Pierre doit d’abord apprendre à recevoir ces soins. La trahison et le déni sont annoncés la même nuit; le commandement d'aimer est donné au sein de cette communauté vulnérable.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Pourquoi est-il difficile de recevoir Pierre? Qu’est-ce que vous pourriez avoir besoin d'apprendre à recevoir avant de le transmettre aux autres?
82Jean 14:1–31 · LSG1910Jean 14
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi.
2Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place.
3Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi,afin que là où je suis vous y soyez aussi.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Thomas s’interroge sur le chemin, et Philippe s’interroge sur le Père. Jésus apporte leurs questions dans un discours sur la confiance, sa relation avec le Père et l’aide à venir. Sa promesse de paix précède les adieux, préparant les disciples à l’absence et à la poursuite des relations.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quelle question de Thomas ou de Philippe pouvez-vous comprendre ? Quelle partie de la réponse de Jésus reste particulièrement avec vous ?
83Jean 15:1–27 · LSG1910Jean 15
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.
2Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit.
3Déjàvous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
La vigne et les branches décrivent un lien à partir duquel les fruits poussent. Jésus développe l’image par l’amour, l’amitié et le don de soi pour les autres. Il prépare ensuite les disciples au rejet; rester dans son amour ne dépend pas de l'approbation de leur entourage.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment le reste, les fruits et le commandement de l’amour sont-ils connectés ? À quoi pourrait ressembler ce fruit dans une relation particulière?
84Jean 16:1–33 · LSG1910Jean 16
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Je vous ai dit ces choses, afin qu’elles ne soient pas pour vous une occasion de chute.
2Ils vous excluront des synagogues; et même l’heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu.
3Et ils agiront ainsi, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Jésus parle de la détresse à venir, de l’œuvre et de la douleur de l’Esprit qui deviendront joie. Les disciples disent finalement qu’ils comprennent maintenant, mais Jésus prédit leur dispersion. Son encouragement final ne nie pas les problèmes à venir.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Que pensent les disciples qu’ils savent maintenant, et que prévoit encore Jésus ? Quel espoir reste-t-il dans cette tension ?
85Jean 17:1–26 · LSG1910Jean 17
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit: Père,l’heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,
2selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
3Or,la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Les discours d’adieu deviennent une prière. Jésus prie pour les disciples et pour les gens qui croiront par leur parole. Il ne demande pas le retrait du monde, mais la protection, la vérité et l’unité au sein de leur mission.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce que Jésus demande à des gens qui ne font pas partie du groupe actuel avec lui?
86Jean 18:1–40 · LSG1910Jean 18
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Lorsqu’il eut dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples de l’autre côté du torrent du Cédron, où se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.
2Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis.
3Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu’envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Lors de son arrestation, Jésus marche vers ceux qui le cherchent, tandis que Pierre plus tard nie lui appartenir. Devant Pilate, les questions concernent la royauté et la vérité. Jésus décrit son royaume en des termes qui ne produisent pas de combat armé par ses serviteurs.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
En quoi les réponses de Jésus et de Pierre sur l’identité diffèrent-elles ? Qu'est-ce qui rend le discours vrai difficile sous pression?
87Jean 19:1–42 · LSG1910Jean 19
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre de verges.
2Les soldats tressèrent une couronne d’épines qu’ils posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d’un manteau de pourpre; puis, s’approchant de lui,
3ils disaient: Salut, roi des Juifs! Et ils lui donnaient des soufflets.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Pilate présente Jésus comme roi et le fait finalement crucifier. A la croix, Jésus confie sa mère et son disciple bien-aimé l’un à l’autre. Joseph d'Arimathie et Nicodème assistent à l'enterrement; les personnes associées au secret ou à la nuit agissent maintenant ouvertement.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quels soins restent possibles au milieu de la mort et après la mort? Que remarquez-vous sur ceux qui l’offrent ?
88Jean 20:1–31 · LSG1910Jean 20
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.
2Elle courut vers Simon Pierre et vers l’autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l’ont mis.
3Pierre et l’autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Marie reconnaît Jésus quand il l’appelle par son nom. Derrière des portes closes, les disciples reçoivent la paix et une commission. Thomas manque la première rencontre et expose ses conditions. Jean raconte différents chemins vers la rencontre et se termine en expliquant pourquoi ces signes ont été écrits.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Qu’est-ce que Marie, les disciples rassemblés et Thomas ont chacun besoin? Quels changements dans chaque rencontre?
89Jean 21:1–25 · LSG1910Jean 21
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle manière il se montra.
2Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de Jésus, étaient ensemble.
3Simon Pierre leur dit: Je vais pêcher. Ils lui dirent: Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Après une nuit de pêche infructueuse, les disciples trouvent le petit déjeuner préparé avec Jésus. Pierre est alors interrogé sur son amour et chargé de prendre soin des autres. Quand il se compare avec le disciple bien-aimé, Jésus le réoriente vers sa propre voie.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Quel lien y a-t-il entre l’amour de Pierre et sa tâche ? Où la comparaison avec les autres vous détourne-t-elle de votre responsabilité ?
90Actes 1:1–26 · LSG1910Actes 1
PREMIERS VERSETS · LSG1910
1Théophile, j’ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce que Jésus a commencé de faire et d’enseigner dès le commencement
2jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné ses ordres, par le Saint-Esprit, aux apôtres qu’il avait choisis.
3Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.
Guide de lecture · Réflexion originale, distincte du texte biblique
Le plan se termine en ouvrant le livre des Actes. À une question sur le moment du rétablissement du royaume, Jésus répond par la promesse de l’Esprit et une mission de témoignage. Les disciples attendent ensemble dans la prière et cherchent aussi à remplacer le membre manquant parmi les Douze.
UN MOMENT POUR RÉFLÉCHIR
Comment la réponse de Jésus refaçonne-t-elle la question des disciples ? Qu’aimeriez-vous témoigner des Évangiles en paroles ou en actes ?