Utforsk alle leseplaner

90 Lesninger

Evangeliene, ett kapittel om gangen

Les de fire evangeliene og deretter Apostlenes gjerninger 1 i 90 stadier. Hvert kapittel har sin egen leseveiledning og et spørsmål som trekker deg nærmere teksten.

BIBELENS FØLGESVENNLES. LEGG MERKE TIL. KOM TILBAKE.

INNE I DENNE PLANEN

Ditt tempo, din plass.

Følg evangeliene kapittel for kapittel, la hver konto beholde sin egen form, og avslutt med Apostlenes gjerninger 1. Lag et kort notat om scenen eller argumentet før du fortsetter slik at den større historien forblir i sikte.

Hver lesning har bibelteksten, en kort guide og et spørsmål. Les først for helheten, gå tilbake til en detalj og gi et eget svar plass. Framgangen blir i denne nettleseren.

DIN LESING

Lesningene

01Matteusevangeliet 1:1–25 · N1930Matteus 1

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 1:1–3

1Jesu Kristi, Davids sønns, Abrahams sønns ættetavle:

2Abraham fikk sønnen Isak; Isak fikk sønnen Jakob; Jakob fikk Juda og hans brødre;

3Juda fikk sønnene Peres og Serah med Tamar; Peres fikk sønnen Hesron; Hesron fikk sønnen Ram;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Matteusevangeliet sporer en familiehistorie gjennom Abraham, David og eksilet til Jesus. Fokuset vender seg da til Josef, hvis tiltenkte kurs endres etter et budskap i en drøm. Legg merke til hvordan navnene Jesus og Immanuel tolker begynnelsen av dette evangeliet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva forteller de to navnene deg om Jesus, og hvilken avgjørelse treffer Josef som svar?

02Matteusevangeliet 2:1–23 · N1930Matteus 2

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 2:1–3

1Da Jesus var født i Betlehem i Judea, i kong Herodes' dager, se, da kom nogen vismenn fra Østerland til Jerusalem og sa:

2Hvor er den jødenes konge som nu er født? Vi har sett hans stjerne i Østen og er kommet for å tilbede ham.

3Men da kong Herodes hørte det, blev han forferdet, og hele Jerusalem med ham.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Nyheten om en nyfødt konge sender de vise mennene på en reise og beveger Herodes mot vold. Josef må flykte med sin familie. Gavene og faren tilhører den samme historien: Jesu ankomst bringer glede og motstand fra en hersker.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Sammenlign det vismennene og Herodes søker. Hva viser deres handlinger om deres hensikter?

03Matteusevangeliet 3:1–17 · N1930Matteus 3

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 3:1–3

1I de dager stod døperen Johannes frem og forkynte i Judeas ørken

2og sa: Omvend eder; for himlenes rike er kommet nær!

3For det er ham profeten Esaias taler om når han sier: Det er en røst av en som roper i ørkenen: Rydd Herrens vei, gjør hans stier jevne!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Johannes oppfordrer til omvendelse som blir synlig i oppførsel; en appell til Abraham er ikke nok. Når Jesus kommer for dåpen, nøler Johannes. De åpnede himlene, Ånden og stemmen identifiserer Jesus før Matteus forteller om sin offentlige tjeneste.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken kilde til sikkerhet utfordrer Johannes, og hva ville synliggjøre en forandring i din egen oppførsel?

04Matteusevangeliet 4:1–25 · N1930Matteus 4

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 4:1–3

1Da blev Jesus av Ånden ført ut i ørkenen for å fristes av djevelen.

2Og da han hadde fastet firti dager og firti netter, blev han til sist hungrig.

3Og fristeren kom til ham og sa: Er du Guds Sønn, da si at disse stener skal bli til brød!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

I ørkenen fristes Jesus til å bruke sin identitet som Sønn for proviant, et spektakulært bevis og herredømme. Han svarer med Skriften. Hans tjeneste begynner da i Galilea, og kaller folk til omvendelse og fiskere til å følge ham.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken av disse formene for sikkerhet eller innflytelse føles kjent for deg?

05Matteusevangeliet 5:1–48 · N1930Matteus 5

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 5:1–3

1Og da han så folket, gikk han op fjellet, og da han hadde satt sig, kom hans disipler til ham.

2Og han oplot sin munn, lærte dem og sa:

3Salige er de fattige i ånden; for himlenes rike er deres.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Bergprekenen åpner med velsignelse for folk som ikke ser konvensjonelt vellykkede ut. Jesus beveger seg deretter fra ytre handlinger til sinne, ønske, sannferdighet og kjærlighet til fiender. Hans kall til rettferdighet gjelder både hjertet og relasjoner.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken sammenheng kan du se mellom saligprisningene og Jesu ord om fiender ved kapittelets slutt?

06Matteusevangeliet 6:1–34 · N1930Matteus 6

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 6:1–3

1Ta eder i vare at I ikke utøver eders rettferdighet for menneskenes øine, for å sees av dem; ellers har I ingen lønn hos eders Fader i himmelen.

2Derfor, når du gir almisse, da skal du ikke la blåse i basun for dig, som hyklerne gjør i synagogene og på gatene, for å æres av menneskene; sannelig sier jeg eder: De har allerede fått sin lønn.

3Men når du gir almisse, da la ikke din venstre hånd vite hvad din høire gjør,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Å gi, be og faste kan bli forestillinger for et publikum. Jesus styrer disse praksisene mot Faderen som ser det som er skjult. Skatter, to herrer og bekymring utvider den samme bekymringen: hva holder hjertet, og hvem stoler det på?

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken forbindelse legger du merke til mellom godkjenning, eiendeler og bekymring? Hvor er en av disse formene for dine beslutninger?

07Matteusevangeliet 7:1–29 · N1930Matteus 7

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 7:1–3

1Døm ikke, forat I ikke skal dømmes! for med den samme dom som I dømmer med, skal I dømmes,

2og med det samme mål som I måler med, skal eder måles igjen.

3Hvorfor ser du splinten i din brors øie, men bjelken i ditt eget øie blir du ikke var?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Bjelken i ens eget øye avbryter en rask dom av en annen. Ved prekenens slutt er det ikke nok å høre Jesus eller adressere ham: hans ord krever handling. Begge husene står overfor stormen; deres grunnlag gjør forskjellen.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken spesifikk veiledning fra Bergprekenen kan du sette ut i livet? Hva ville være ditt første skritt?

08Matteusevangeliet 8:1–34 · N1930Matteus 8

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 8:1–3

1Da han gikk ned av fjellet, fulgte meget folk ham.

2Og se, en spedalsk kom og falt ned for ham og sa: Herre! om du vil, så kan du rense mig.

3Og han rakte hånden ut, rørte ved ham og sa: Jeg vil; bli ren! Og straks blev han renset for sin spedalskhet.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En mann med spedalskhet, en romersk centurion og mennesker fanget i en storm møter Jesu autoritet på forskjellige måter. Vanskelige ord om å følge ham vises blant helbredelsene. Forespørslene og svarene viser at nærhet til Jesus bringer både hjelp og utfordring.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Sammenlign høvedsmannens tillit med disiplenes frykt i båten. Hvilket spørsmål for Jesus reiser den sammenligningen for deg?

09Matteusevangeliet 9:1–38 · N1930Matteus 9

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 9:1–3

1Og han gikk i båten og fór over og kom til sin egen by.

2Og se, de førte til ham en mann som var verkbrudden, og som lå på en seng; og da Jesus så deres tro, sa han til den verkbrudne: Vær frimodig, sønn! dine synder er dig forlatt.

3Og se, nogen av de skriftlærde sa ved sig selv: Denne spotter Gud.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesu tilgivelse, bordfellesskap og helbredelser provoserer undring og motstand. Matteus er kalt fra skattekontoret, og Jesus forklarer sitt måltid med utenforstående gjennom bildet av en lege. Kapittelet avsluttes med medfølelse for folkemengden og et kall for arbeidere.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvem ser Jesus annerledes enn sine kritikere, og hvem har du behov for å overse?

10Matteusevangeliet 10:1–42 · N1930Matteus 10

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 10:1–3

1Og han kalte sine tolv disipler til sig og gav dem makt over urene ånder, til å drive dem ut, og til å helbrede all sykdom og all skrøpelighet.

2Men dette er de tolv apostlers navn: Først Simon, som kalles Peter, og Andreas, hans bror; Jakob, Sebedeus' sønn, og Johannes, hans bror;

3Filip og Bartolomeus; Tomas og Matteus, tolderen; Jakob, Alfeus' sønn, og Lebbeus med tilnavnet Taddeus;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus sender de tolv med et bestemt oppdrag og forbereder dem på avvisning. Diskursen forener sårbarhet med trygghet: de sendes uten kraft, men bør forvente motstand. Legg merke til bevegelsen mellom advarsler og oppmuntring.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken forsikring står ved siden av en advarsel du synes er spesielt vanskelig? Hvordan påvirker det å lese dem sammen din forståelse?

11Matteusevangeliet 11:1–30 · N1930Matteus 11

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 11:1–3

1Og det skjedde da Jesus var ferdig med å gi sine tolv disipler disse forskrifter, da drog han derfra for å lære og forkynne i deres byer.

2Men da Johannes i fengslet hørte om Kristi gjerninger, sendte han bud med sine disipler og lot si til ham:

3Er du den som skal komme, eller skal vi vente en annen?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Fra fengselet spør Johannes om Jesus er den de har ventet på. Jesus peker på hva som skjer i stedet for å avvise Johannes for å spørre. Kapittelet avsluttes ved å invitere byrdene til hvile gjennom å lære av Jesus og hans mildhet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan svarer Jesus på Johannes’ spørsmål? Hvilke uløste spørsmål kan du bringe med lignende ærlighet?

12Matteusevangeliet 12:1–50 · N1930Matteus 12

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 12:1–3

1På den tid gikk Jesus gjennem en aker på sabbaten, og hans disipler var sultne og begynte å plukke aks og ete.

2Men da fariseerne så det, sa de til ham: Se, dine disipler gjør det som det ikke er tillatt å gjøre på sabbaten.

3Men han sa til dem: Har I ikke lest hvad David gjorde da han var sulten, han og de som var med ham,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Sabbatstvistene gjelder sult, helbredelse og hva det er godt å gjøre på den dagen. Senere utvekslinger adresserer kilden til Jesu autoritet og ord som avslører hjertet. Konflikt intensiveres mens Jesus beskriver tilhørighet gjennom å gjøre sin Fars vilje.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan forsvarer Jesus å hjelpe noen på sabbaten? Hva hjelper deg til å bedømme om en regel tjener sin hensikt?

13Matteusevangeliet 13:1–58 · N1930Matteus 13

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 13:1–3

1Samme dag gikk Jesus ut av huset og satte sig ved sjøen,

2og meget folk samlet sig om ham, så at han gikk ut i en båt og satte sig der; og alt folket stod på stranden.

3Og han talte meget til dem i lignelser og sa: Se, en såmann gikk ut for å så,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Frø, ugress, et sennepsfrø, surdeig og oppdaget skatt tilbyr forskjellige syn på himmelriket. Ingen bilde forklarer alt. I såmannens historie forblir frøet det samme mens jorda er forskjellig: Jesus spør hva som skjer med ordet folk hører.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilke hindringer for å høre identifiserer Jesus i såmannens historie? Hvilken gjenkjenner du i din egen oppmerksomhet?

14Matteusevangeliet 14:1–36 · N1930Matteus 14

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 14:1–3

1På den tid fikk fjerdingsfyrsten Herodes høre ryktet om Jesus,

2og han sa til sine tjenere: Dette er døperen Johannes; han er opstanden fra de døde, og derfor er det disse krefter er virksomme i ham.

3Herodes hadde grepet Johannes og bundet ham og kastet ham i fengsel for Herodias' skyld, som var hans bror Filips hustru.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Johannes' voldsomme død etterfølges av Jesu tilbaketrekning, medfølelse for mengden og matforsyning. Senere blir disiplene skremt på sjøen. Peters dristige skritt, hans frykt og Jesu frelsende hånd vises side om side.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva gjør Jesus når Peter begynner å synke? Hvordan kan det forme ditt svar på en annen persons usikkerhet?

15Matteusevangeliet 15:1–39 · N1930Matteus 15

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 15:1–3

1Da kom fariseere og skriftlærde fra Jerusalem til Jesus og sa: Mark.

2Hvorfor bryter dine disipler de gamles vedtekt? de vasker jo ikke sine hender når de holder måltid.

3Men han svarte og sa til dem: Og I, hvorfor bryter I Guds bud for eders vedtekts skyld?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

I striden om renhet beveger Jesus seg fra ytre vasking til det som kommer fra hjertet. Hans møte med den kanaanittiske kvinnen inkluderer harde ord og en vedvarende forespørsel; Han roser til slutt hennes tro. La samtalens spenning forbli mens du leser.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva gjør kvinnen gjennom hele samtalen? Hvilken del forblir vanskelig for deg selv etter at du vet slutten?

16Matteusevangeliet 16:1–28 · N1930Matteus 16

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 16:1–3

1Og fariseerne og sadduseerne gikk til ham og fristet ham, og bad at han vilde la dem få se et tegn fra himmelen.

2Men han svarte og sa til dem: Når det er blitt aften, sier I: Det blir godt vær, for himmelen er rød;

3og om morgenen: Idag blir det uvær, for himmelen er rød og mørk. Himmelens utseende vet I å tyde, men tidenes tegn kan I ikke tyde.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Peter bekjenner Jesus som Kristus, men motsetter seg når Jesus kunngjør lidelse og død. En sann bekjennelse betyr ennå ikke å forstå Jesu vei. Følgende ord om korset utfordrer kjente ideer om gevinst, tap og disippelskap.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva kan Peter bekjenne, og hva kan han ennå ikke godta? Hvor finner du deg selv holde begge sammen?

17Matteusevangeliet 17:1–27 · N1930Matteus 17

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 17:1–3

1Og seks dager derefter tok Jesus med sig Peter, Jakob og hans bror Johannes og førte dem avsides op på et høit fjell.

2Og han blev forklaret for deres øine, og hans åsyn skinte som solen, og hans klær blev hvite som lyset.

3Og se, Moses og Elias viste sig for dem og talte med ham.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

På fjellet ser tre disipler Jesus i herlighet og blir bedt om å lytte til ham. Etter nedstigningen møter de en far med sin lidende sønn og deres egen manglende evne til å hjelpe. Den ekstraordinære opplevelsen fjerner ikke deres behov for å fortsette å lære nedenfor.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan er kallet til å lytte på fjellet forbundet med disiplenes hjelpeløshet etterpå?

18Matteusevangeliet 18:1–35 · N1930Matteus 18

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 18:1–3

1I samme stund kom disiplene til Jesus og sa: Hvem er den største i himlenes rike?

2Og han kalte et lite barn til sig og stilte det midt iblandt dem

3og sa: Sannelig sier jeg eder: Uten at I omvender eder og blir som barn, kommer I ingenlunde inn i himlenes rike.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus svarer på et spørsmål om storhet ved å plassere et barn blant disiplene. Oppmerksomhet vender seg til sårbare mennesker, de tapte, skadede forhold og tilgivelse. Den uforsonlige tjeneren mottar en kansellert gjeld, men nekter barmhjertighet til en medtjener.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan tar beskyttelse av de små og historien om gjeld opp det innledende spørsmålet om storhet?

19Matteusevangeliet 19:1–30 · N1930Matteus 19

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 19:1–3

1Og det skjedde da Jesus hadde endt denne tale, da drog han bort fra Galilea og kom til Judeas landemerker på hin side Jordan.

2Og meget folk fulgte ham, og han helbredet dem der.

3Og fariseerne kom til ham, fristet ham og sa: Har en mann lov til å skille sig fra sin hustru for enhver saks skyld?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Spørsmål om ekteskap, barn og eiendeler reiser spørsmål om hva folk holder på og hvem de ønsker velkommen. Den rike spørreren forlater sørgende mens Jesus tar imot barn. Følg samtalen om rikdom gjennom til Jesu svar på de forbausede disiplene.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva sier den rike mannen at han har gjort, og hvor sliter han? Hvilket vedlegg gjør det vanskelig for deg å gi slipp?

20Matteusevangeliet 20:1–34 · N1930Matteus 20

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 20:1–3

1For himlenes rike er likt en husbond som gikk ut tidlig om morgenen for å leie arbeidere til sin vingård.

2Og da han var blitt enig med arbeiderne om en penning om dagen, sendte han dem bort til sin vingård.

3Og han gikk ut ved den tredje time og så andre stå ledige på torvet,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Vingårdsarbeiderne får samme lønn til tross for at de jobber forskjellige timer. Senere søker to disipler æressteder. Begge scenene avslører sammenligning med andre; Jesus definerer da storhet gjennom tjeneste og peker på sin egen vei.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva føles urettferdig mot de første arbeiderne? Hvordan er deres beregning forskjellig fra eierens generøsitet?

21Matteusevangeliet 21:1–46 · N1930Matteus 21

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 21:1–3

1Og da de kom nær til Jerusalem og var kommet til Betfage ved Oljeberget, da sendte Jesus to disipler avsted og sa til dem:

2Gå inn i den by som ligger rett for eder, og straks skal I finne en aseninne bundet og en fole hos den; løs dem, og før dem til mig!

3Og dersom nogen sier noget til eder, da skal I si: Herren har bruk for dem; så skal han straks sende dem.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesu inntreden i Jerusalem fører til templet og disputter om hans autoritet. I historien om to sønner stemmer ikke ord og handlinger overens. Å erkjenne hvem som gjør farens vilje krever å se utover et villig svar.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken sønn endrer sine ord eller handlinger? Hvor ville en endret handling være mer ærlig enn et annet løfte?

22Matteusevangeliet 22:1–46 · N1930Matteus 22

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 22:1–3

1Og Jesus tok atter til orde og talte til dem i lignelser og sa:

2Himlenes rike er å ligne med en konge som gjorde bryllup for sin sønn.

3Og han sendte sine tjenere ut for å be de innbudne komme til bryllupet; men de vilde ikke komme.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Etter bryllupet bankett lignelsen kommer spørsmål om skatter, oppstandelse og det største budet. Jesu svar beveger seg utover de tiltenkte fellene. Han forbinder kjærlighet til Gud og nesten med hele vitnesbyrdet om loven og profetene.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken avgjørelse i hverdagen gjelder både din kjærlighet til Gud og ditt ansvar overfor din neste?

23Matteusevangeliet 23:1–39 · N1930Matteus 23

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 23:1–3

1Da talte Jesus til folket og til sine disipler og sa:

2På Mose stol sitter de skriftlærde og fariseerne.

3Derfor skal I gjøre og holde alt det de byder eder; men efter deres gjerninger skal I ikke gjøre. For de sier det, men de gjør det ikke;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus utfordrer religiøs autoritet som legger byrder på andre mens han søker anerkjennelse for seg selv. Hans skarpe ord navn rettferdighet, barmhjertighet og trofasthet som forsømte bekymringer. Les dette som en undersøkelse av religiøs oppførsel, ikke en grunn til å nedverdige et helt folk.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken vane setter du selv spørsmålstegn ved?

24Matteusevangeliet 24:1–51 · N1930Matteus 24

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 24:1–3

1Og Jesus gikk ut av templet og drog derfra, og hans disipler kom til ham for å vise ham templets bygninger.

2Men han svarte og sa til dem: Ser I ikke alt dette? Sannelig sier jeg eder: Her skal ikke levnes sten på sten som ikke skal brytes ned.

3Men da han satt på Oljeberget, gikk hans disipler til ham i enrum og sa: Si oss: Når skal dette skje? og hvad skal tegnet være på ditt komme og på verdens ende?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Diskursen begynner med Jesu ord om templet og disiplenes spørsmål. Advarsler mot bedrag følger bilder av nød og hans komme. Kapittelet fører til årvåkenhet og en trofast tjeners oppgave i stedet for en dato folk kan beregne.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken holdning krever diskursens slutt når tiden er ukjent? Hva betyr det for ditt ansvar i dag?

25Matteusevangeliet 25:1–46 · N1930Matteus 25

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 25:1–3

1Da skal himlenes rike være å ligne med ti jomfruer som tok sine lamper og gikk ut for å møte brudgommen.

2Men fem av dem var dårlige og fem kloke;

3de dårlige tok sine lamper, men tok ikke olje med sig;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Ventende kvinner, betrodde penger og møter med sultne mennesker utvikler temaet årvåkenhet. Venter innebærer ansvarlig handling. Den endelige scenen gjør dette konkret: mat, velkommen, klær og besøk beskrives som møter med Jesus.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken av disse formene for omsorg er nødvendig rundt deg? Hvilket ansvarlig skritt er innen rekkevidde?

26Matteusevangeliet 26:1–75 · N1930Matteus 26

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 26:1–3

1Og det skjedde da Jesus hadde endt hele denne tale, da sa han til sine disipler:

2I vet at om to dager er det påske, og da skal Menneskesønnen overgis til å korsfestes.

3Da kom yppersteprestene og folkets eldste sammen hos ypperstepresten, som hette Kaifas, i hans gård,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Salving, et felles måltid og Jesu bønn står ved siden av svik, flukt og fornektelse. Peter begynner viss av sin lojalitet, men det tåler ikke press på gårdsplassen. I Getsemane bringer Jesus sin angst og hans vilje foran Faderen.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Sammenlign Peters erklæring med Jesu bønn. Hvilken forskjell legger du merke til i hvordan de møter den kommende belastningen?

27Matteusevangeliet 27:1–66 · N1930Matteus 27

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 27:1–3

1Da det nu var blitt morgen, holdt alle yppersteprestene og folkets eldste råd imot Jesus, at de kunde drepe ham,

2og de bandt ham og førte ham bort og overgav ham til landshøvdingen Pilatus.

3Da nu Judas, som forrådte ham, så at han var blitt domfelt, angret han det, og han kom tilbake til yppersteprestene og de eldste med de tretti sølvpenninger og sa:

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Ved rettssaken og korset blir Jesu kongedømme bestridt eller spottet. Matteus bringer også kvinner, en romersk høvedsmann og Josef fra Arimatea til syne. Legg merke til hvem som handler, hvem som våker og hvem som forblir offentlig assosiert med Jesus etter hans død.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken handling av noen på korset eller graven beveger deg? Hva er fortsatt vanskelig å sitte med uten å forklare det bort?

28Matteusevangeliet 28:1–20 · N1930Matteus 28

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Matteusevangeliet 28:1–3

1Men ved enden av sabbaten, da det lysnet mot den første dag i uken, kom Maria Magdalena og den andre Maria for å se til graven.

2Og se, det kom et stort jordskjelv; for en Herrens engel fór ned fra himmelen og trådte til og veltet stenen fra og satte sig på den.

3Og han var som et lyn å se til, og hans klædning var hvit som sne;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Kvinnene forlater graven med frykt og stor glede, bære nyheter til disiplene. På det senere møtet, tilbedelse og tvil vises sammen. Jesu oppdrag slutter undervisning hans bud med løfte om hans nærvær.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva legger du merke til når Jesus gir oppdrag til en gruppe som også er i tvil, og hvordan påvirker hans løfte denne scenen?

29Markusevangeliet 1:1–45 · N1930Markusevangeliet 1

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 1:1–3

1Begynnelsen til Jesu Kristi, Guds Sønns evangelium.

2Som skrevet står hos profeten Esaias: Se, jeg sender mitt bud for ditt åsyn; han skal rydde din vei;

3det er en røst av en som roper i ørkenen: Rydd Herrens vei, gjør hans stier jevne!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Markus åpner uten en fødselsfortelling: Johannes kunngjør, Jesus blir døpt og tjenesten beveger seg raskt. Etter en kveld med helbredelser trekker Jesus seg tilbake for å be. Når disiplene finner ham, velger han å gå videre til andre byer.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva søker folk etter av Jesus, og hva er det han nevner for seg selv?

30Markusevangeliet 2:1–28 · N1930Markusevangeliet 2

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 2:1–3

1Og nogen dager derefter gikk han atter inn i Kapernaum, og det spurtes at han var hjemme.

2Og mange samlet sig, så de ikke lenger fikk rum, ikke engang ved døren, og han talte ordet til dem.

3Og de kom til ham med en verkbrudden, som blev båret av fire mann;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Fire mennesker bringer en lammet mann til Jesus gjennom et åpnet tak. Scenen beveger seg fra synlig hjelp til omstridt autoritet for å tilgi synder. Følgende utvekslinger om måltider, faste og sabbat viser også Jesu handlinger som utfordrer kjente grenser.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilke hindringer overvinner mannens bærere? Hvordan kan praktisk hjelp gi tilgang til noen som ellers er utenfor?

31Markusevangeliet 3:1–35 · N1930Markusevangeliet 3

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 3:1–3

1Og han gikk atter inn i en synagoge, og der var en mann som hadde en vissen hånd.

2Og de lurte på ham, om han vilde helbrede ham på sabbaten, forat de kunde føre klagemål imot ham.

3Og han sa til mannen som hadde den visne hånd: Stå op og kom frem!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Helbredelse av en hånd på sabbaten blir en konflikt om å gjøre godt og redde liv. Jesus utnevner de tolv til å være med ham og bli sendt ut. Til slutt reframes han familie som tilhører ved å gjøre Guds vilje.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva innebærer hver oppgave for De tolv: å være sammen med Jesus og bli sendt ut? Som trenger mer plass i livet ditt?

32Markusevangeliet 4:1–41 · N1930Markusevangeliet 4

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 4:1–3

1Og han begynte atter å lære ved sjøen, og meget folk samlet sig om ham, så han gikk ut i en båt og satt i den ute på sjøen, og alt folket var på land ved sjøen.

2Og han lærte dem meget i lignelser, og sa til dem idet han lærte:

3Hør! Se, en såmann gikk ut for å så,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Frøenes lignelser omhandler hørsel og prosesser mennesker ikke kan ha full kontroll over. Disiplene støter da på en storm de ikke kan stille seg selv. Deres siste spørsmål gjelder Jesu identitet, ikke bare det faktum at deres reise er reddet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva kan folk gjøre i lignelsen om såkorn, og hva er det de ikke har kontroll over?

33Markusevangeliet 5:1–43 · N1930Markusevangeliet 5

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 5:1–3

1Og de kom over på hin side av sjøen, til gerasenernes bygd.

2Og da han var gått ut av båten, kom det straks mot ham ut av gravene en mann som var besatt av en uren ånd.

3Han hadde sitt tilhold der i gravene, og de kunde ikke lenger binde ham, ikke engang med lenker;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En mann lever isolert blant gravene, en kvinne har lidd i tolv år, og Jairus trygler for sin datter. Markusevangeliet vever de to siste møtene sammen: Jesus stopper for kvinnen mens en presserende forespørsel forblir uløst. Hver person er adressert individuelt.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva forandrer seg for kvinnen når Jesus spør om henne, og hvilken forskjell gjør det å bli anerkjent, ved siden av å få hjelp?

34Markusevangeliet 6:1–56 · N1930Markusevangeliet 6

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 6:1–3

1Og han gikk ut derfra og kom til sitt hjemsted, og hans disipler fulgte ham.

2Og da sabbaten kom, begynte han å lære i synagogen. Og mange som hørte ham, var slått av forundring og sa: Hvorfra har han dette, og hvad er det for en visdom som er ham gitt? Og slike kraftige gjerninger som skjer ved hans hender!

3Er ikke dette tømmermannen, Marias sønn og bror til Jakob og Joses og Judas og Simon, og er ikke hans søstre her hos oss? Og de tok anstøt av ham.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Avvisning i Jesu hjemby, utsendelsen av de tolv og Johannes død forut for bespisningen av mengden. Etter deres arbeid inviterer Jesus disiplene til hvile, men folk følger dem. Han ser deres behov og involverer disiplene i å gi mat.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken spenning ser du mellom tilbaketrekning og ansvar? Hvordan kunne du ta både dine grenser og andres behov på alvor?

35Markusevangeliet 7:1–37 · N1930Markusevangeliet 7

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 7:1–3

1Og fariseerne og nogen av de skriftlærde, som var kommet fra Jerusalem, samlet sig om ham.

2Og de fikk se at nogen av hans disipler åt med vanhellige, det er uvaskede, hender;

3fariseerne og alle jøder eter ikke uten at de først omhyggelig har vasket hendene, for de holder fast ved de gamles vedtekt,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus utfordrer en religiøs praksis som kan brukes til å unngå ansvar for foreldre. Han vender deretter fra ytre renhet til hjertet. Møter med en fremmed mor og en mann som ikke kan høre ta fortellingen utover kjente grenser.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

I hvilket eksempel skiller Jesus en religiøs forklaring fra dens virkelige virkning?

36Markusevangeliet 8:1–38 · N1930Markusevangeliet 8

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 8:1–3

1I de samme dager, da det atter var meget folk, og de ikke hadde noget å ete, kalte han sine disipler til sig og sa til dem:

2Jeg ynkes inderlig over folket; for de har alt vært hos mig i tre dager, og de har ikke noget å ete;

3og lar jeg dem fare fastende hjem, vil de vansmekte på veien; nogen av dem er jo kommet langveisfra.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Disiplene bekymrer seg for brød til tross for at de er vitne til to mat. En blind mann ser først bare delvis; Peter anerkjenner også Jesus som Kristus, men motstår sin vei av lidelse. Legg merke til det gjentatte spørsmålet om å se uten ennå forståelse.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken del av Jesu identitet gjenkjenner Peter, og hvilken vei avviser han? Hva hjelper deg å revurdere for tidlig sikkerhet?

37Markusevangeliet 9:1–50 · N1930Markusevangeliet 9

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 9:1–3

1Og han sa til dem: Sannelig sier jeg eder: Nogen av dem som her står, skal ikke smake døden før de ser at Guds rike er kommet med kraft.

2Og seks dager derefter tok Jesus med sig Peter og Jakob og Johannes og førte dem avsides op på et høit fjell for sig selv alene. Og han blev forklaret for deres øine,

3og hans klær blev skinnende, aldeles hvite, så ingen bleker på jorden kan gjøre klær så hvite.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Nedstigningen fra fjellet fører til en desperat far som stemmer tillit og tvil sammen. Senere disiplene krangler om rang. Jesus svarer gjennom tjeneste og ønske et barn velkommen: nærhet til ham måles ikke ved status eller kontroll.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan snakker faren om både sin tro og dens grenser? Hva kan en lignende ærlig bønn høres ut som for deg?

38Markusevangeliet 10:1–52 · N1930Markusevangeliet 10

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 10:1–3

1Og han stod op derfra, og kom til Judeas landemerker og landet på hin side Jordan, og folket kom igjen sammen til ham, og han lærte dem atter, som han pleide.

2Og fariseerne kom til ham og spurte for å friste ham: Har en mann lov til å skille sig fra sin hustru?

3Han svarte og sa til dem: Hvad har Moses foreskrevet eder?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Barn blir slått bort og velkommen av Jesus; en rik mann mottar en invitasjon og forlater sørgende. Mens Jakobs brev og Johannesevangeliet søker steder av ære, Bartimeus ber om synet. Jesus spør hva søkerne ønsker, og deres svar avslører forskjellige forventninger.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Sammenlign de to disiplenes forespørsel med Bartimeus. Hvordan vil du svare på Jesu spørsmål om hva du vil?

39Markusevangeliet 11:1–33 · N1930Markusevangeliet 11

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 11:1–3

1Og da de kom nær til Jerusalem, til Betfage og Betania ved Oljeberget, sendte han to av sine disipler avsted og sa til dem:

2Gå bort til den by som ligger rett for eder, og straks I kommer inn i den, skal I finne en fole bundet, som ennu aldri noget menneske har sittet på; løs den, og før den hit!

3Og dersom nogen sier til eder: Hvad er det I gjør? da skal I si: Herren har bruk for den, og han sender den straks tilbake igjen.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Inngangen til Jerusalem fører til Jesu handlinger i templet, hvis formål han husker som et bønnens hus for alle nasjoner. Striden om hans autoritet og hans ord om bønn og tilgivelse viser at dette er mer enn en endring av plassering.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva bør templet gjøre mulig, ifølge Jesus? Hvilke hindringer for bønn eller tilhørighet legger du merke til i dag?

40Markusevangeliet 12:1–44 · N1930Markusevangeliet 12

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 12:1–3

1Og han begynte å tale til dem i lignelser: En mann plantet en vingård, og satte et gjerde omkring den og gravde en vinperse og bygget et tårn, og så leide han den ut til vingårdsmenn og drog utenlands.

2Og da tiden kom, sendte han en tjener til vingårdsmennene for å ta imot hans del av vingårdens frukt hos vingårdsmennene;

3og de tok og slo ham, og lot ham gå bort med tomme hender.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Tvistene fører til kommandoene om å elske Gud og neste. Nær slutten står Jesu kritikk av mennesker som utnytter enker ved siden av en enke som gir sitt levebrød. Hold den innstillingen i sikte når du vurderer generøsitet og ansvar.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva ser Jesus i enkens gave som en sammenligning av pengebeløp ville skjule?

41Markusevangeliet 13:1–37 · N1930Markusevangeliet 13

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 13:1–3

1Og da han gikk ut av templet, sa en av hans disipler til ham: Mester! se, hvilke stener og hvilke bygninger!

2Og Jesus sa til ham: Ser du disse store bygninger? Det skal ikke levnes sten på sten som ikke skal brytes ned.

3Og da han satt på Oljeberget rett imot templet, spurte Peter og Jakob og Johannes og Andreas ham i enrum:

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Beundring for templet blir en samtale om ødeleggelse, nød og årvåkenhet. Jesus advarer mot falske påstander og anerkjenner eksplisitt den ukjente timingen. Det avsluttende bildet viser tjenere betrodd arbeid mens deres herre er borte.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken oppgave gjenstår for tjenerne til tross for det de ikke vet? Hva kan du ansvarlig gjøre uten å vite utfallet?

42Markusevangeliet 14:1–72 · N1930Markusevangeliet 14

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 14:1–3

1Men to dager derefter var det påske og de usyrede brøds høitid. Og yppersteprestene og de skriftlærde søkte råd til å gripe ham med list og slå ham ihjel;

2for de sa: Ikke på høitiden, forat det ikke skal bli opstyr blandt folket.

3Og mens han var i Betania, i Simon den spedalskes hus, og satt til bords, da kom en kvinne som hadde en alabaster-krukke med ekte kostelig nardussalve, og hun brøt alabaster-krukken i sønder og helte den ut over hans hode.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En kvinne salver Jesus, og andre dømmer hennes handling sløsing. Måltidet og Getsemane fører til svik, arrestasjon og fornektelse. Markus plasserer disiplenes løfter om lojalitet ved siden av deres fiasko uten å passere over Jesu ensomme bønn.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva ser Jesus i kvinnens handling som andre savner? Hvilken rask vurdering av din egen kan det avbryte?

43Markusevangeliet 15:1–47 · N1930Markusevangeliet 15

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 15:1–3

1Og straks om morgenen holdt ypperstepresten samråd med de eldste og de skriftlærde, hele rådet, og de bandt Jesus, og førte ham bort og overgav ham til Pilatus.

2Og Pilatus spurte ham: Er du jødenes konge? Han svarte ham og sa: Du sier det.

3Og yppersteprestene førte mange klagemål imot ham.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Pilatus gir etter for folkemengden, soldater håner Jesus, og forbipasserende krever at han redder seg selv. Ved korset tolker en romersk høvedsmann Jesu død annerledes enn spotterne. Kvinner vitner om hva som skjer og senere ser hvor han er begravet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilke forskjellige reaksjoner på Jesus kommer fram i dette kapitlet, og hvilken av dem ønsker du å dvele ved, og hvorfor?

44Markusevangeliet 16:1–20 · N1930Markusevangeliet 16

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Markusevangeliet 16:1–3

1Og da sabbaten var til ende, kjøpte Maria Magdalena og Maria, Jakobs mor, og Salome velluktende urter for å gå og salve ham.

2Og meget tidlig på den første dag i uken kom de til graven, da solen gikk op.

3Og de sa til hverandre: Hvem skal velte bort stenen fra døren til graven for oss?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Kvinnene bringer krydder til graven og lurer på hvem som skal rulle bort steinen. I stedet finner de det åpent og mottar nyheter og et budskap til disiplene og Peter. Deres frykt viser hvor langt oppstandelsen kunngjøringen er fra deres forventninger.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva forventer kvinnene, og hva møter de? Hvorfor kan Peters eksplisitte omtale ha betydning etter hans benektelse?

45Lukasevangeliet 1:1–80 · N1930Lukasevangeliet 1

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 1:1–3

1Eftersom mange har tatt sig fore å sette op en fortelling om de ting som er fullbyrdet iblandt oss,

2således som de som fra først av var øienvidner og blev ordets tjenere, har overgitt oss det,

3så har også jeg foresatt mig, efterat jeg nøie har gransket alt sammen fra først av, å nedskrive det i sammenheng for dig, gjæveste Teofilus,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Lukas forklarer først sin intensjon om å skrive en ordnet beretning. Kunngjøringer til Sakarja og Maria leder inn i sanger av Maria og Sakarja. Deres personlige erfaringer er knyttet til Guds barmhjertighet for sitt folk og en reversering av kjente maktforhold.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvem beskriver Marias sang som mektig, og hvem som ydmyk? Hvilket håp gir denne kontrasten uttrykk for?

46Lukasevangeliet 2:1–52 · N1930Lukasevangeliet 2

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 2:1–3

1Og det skjedde i de dager at det utgikk et bud fra keiser Augustus at all verden skulde innskrives i manntall.

2Dette var den første innskrivning, i den tid Kvirinius var landshøvding i Syria.

3Og alle gikk for å la sig innskrive, hver til sin by.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Fødselsfortellingen beveger seg fra et keiserlig dekret til et barn i en krybbe. Hyrder, Simeon og Anna gjenkjenner hva andre kan overse. Maria skatter ord og hendelser mens fortellingen også registrerer foreldrenes mangel på forståelse.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan reagerer hyrdene og Maria annerledes på det de hører? Hva ville du dele, og hva ville du først holde og tenke på?

47Lukasevangeliet 3:1–38 · N1930Lukas 3

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 3:1–3

1I det femtende år av keiser Tiberius' regjering, mens Pontius Pilatus var landshøvding i Judea, og Herodes fjerdingsfyrste i Galilea, og hans bror Filip fjerdingsfyrste i det itureiske og trakonittiske land, og Lysanias fjerdingsfyrste i Abilene,

2mens Annas og Kaifas var yppersteprester, da kom Guds ord til Johannes, Sakarias' sønn, i ørkenen;

3og han kom rundt i hele landet om Jordan og forkynte omvendelses dåp til syndenes forlatelse,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Johannes gjør omvendelse praktisk: Del klær og mat, samle ikke mer enn autorisert og misbruk ikke makt. Etter Jesu dåp når slektsforskningen tilbake til Adam. Spesifikke instruksjoner står ved siden av en familiehistorie med en bred horisont.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan vil et like konkret svar se ut i ditt daglige liv?

48Lukasevangeliet 4:1–44 · N1930Lukas 4

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 4:1–3

1Men Jesus vendte tilbake fra Jordan, full av den Hellige Ånd, og han blev av Ånden ført om i ørkenen

2og i firti dager fristet av djevelen. Og han åt intet i de dager, og da de var til ende, blev han hungrig.

3Da sa djevelen til ham: Er du Guds Sønn, da si til denne sten at den skal bli til brød!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Etter fristelsen i ørkenen leser Jesus Jesaja i Nasaret og taler om gode nyheter, frihet og favør. Innledende godkjennelse endres når han minnes Guds hjelp for folk utenfor Israel. Kjennskap til Jesus fører ikke automatisk til åpenhet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken forventning om at Jesus skulle komme tilbake til Nasaret, viser dette?

49Lukasevangeliet 5:1–39 · N1930Lukas 5

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 5:1–3

1Men det skjedde da folket trengte sig inn på ham og hørte Guds ord, og han stod ved Gennesaret-sjøen,

2da så han to båter ligge ved sjøen; men fiskerne var gått ut av dem og skyllet garnene.

3Han gikk da ut i en av båtene, som tilhørte Simon, og bad ham legge litt ut fra land; og han satte sig i båten og lærte folket.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Etter en mislykket fangst følger Simon Jesu instruks og blir overveldet av resultatet. Senere kalles Levi fra skattekontoret. Mellom disse kallene er helbredelser og Jesu tilbaketrekning for bønn: møte og tilgivelse åpner en ny retning for livet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan reagerer Simon på fangsten, og hvordan svarer Jesus ham? Hvordan skiller dette svaret seg fra en vurdering av hans kvalifikasjoner?

50Lukasevangeliet 6:1–49 · N1930Lukas 6

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 6:1–3

1Det skjedde på den næst-første sabbat at han gikk gjennem en aker, og hans disipler plukket aks og gned dem ut med hendene og åt.

2Da sa nogen av fariseerne: Hvorfor gjør I det som det ikke er tillatt å gjøre på sabbaten?

3Og Jesus svarte og sa til dem: Har I da ikke lest hvad David gjorde da han var sulten, han selv og de som var med ham,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Etter bønn og utvelgelsen av de tolv henvender Jesus seg til disipler og en stor folkemengde. Velsignelser står ved siden av veer; kjærlighet til fiender og generøsitet avbryter utvekslingen av tjenester. Det avsluttende bildet tester om hørsel blir handling.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken grense for din gavmildhet berører den?

51Lukasevangeliet 7:1–50 · N1930Lukas 7

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 7:1–3

1Da han hadde fullendt sin tale for folkets ører, gikk han inn i Kapernaum.

2Og en høvedsmann hadde en tjener som var syk og nær ved å dø, og han var ham meget kjær.

3Da han nu hørte om Jesus, sendte han nogen av jødenes eldste til ham og bad ham at han vilde komme og helbrede hans tjener.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En centurion bønnfaller sin tjener, en enke mister sin eneste sønn, og en kvinne nærmer Jesus på et måltid. I den siste scenen, Simon og Jesus ser den samme kvinnen veldig annerledes. Jesu historie om to skyldnere utforsker sammenhengen mellom tilgivelse og kjærlighet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva legger Simon merke til om kvinnen, og hva gjør Jesus oppmerksom på? Hvordan forandrer historien om to skyldnere scenen?

52Lukasevangeliet 8:1–56 · N1930Lukas 8

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 8:1–3

1Og det skjedde derefter at han drog omkring fra by til by og fra landsby til landsby og forkynte evangeliet om Guds rike, og de tolv var med ham,

2og likeså nogen kvinner som var helbredet for onde ånder og sykdommer: Maria med tilnavnet Magdalena, som syv onde ånder var faret ut av,

3og Johanna, som var gift med Kuzas, Herodes' foged, og Susanna og mange andre, som tjente dem med det de eide.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Lukas nevner kvinner som følger Jesus og støtter gruppen. Såmannens lignelse spør hvordan folk tar imot og holder ordet. De senere møtene avslører frykt, isolasjon og sykdom; Jesu handlinger gjenoppretter mennesker til forhold.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva slags hørsel beskriver den gode jorda? Hva hjelper deg til å holde en tanke hinsides det første inntrykket?

53Lukasevangeliet 9:1–62 · N1930Lukas 9

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 9:1–3

1Og han kalte de tolv sammen og gav dem makt og myndighet over alle de onde ånder og til å helbrede sykdommer,

2og han sendte dem ut for å forkynne Guds rike og helbrede syke.

3Og han sa til dem: Ta ikke noget med på veien, hverken stav eller skreppe eller brød eller penger! heller ikke skal I ha to kjortler hver.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Misjon, fring og forvandling står ved siden av Jesu kunngjøring om lidelse og disiplenes misforståelser. Når en landsby nekter ham, vil to disipler ha et voldsomt svar; Jesus irettesetter dem. Reisen mot Jerusalem krever en annen holdning enn gripende kraft.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan reagerer disiplene når de blir avvist, og hvordan reagerer Jesus?

54Lukasevangeliet 10:1–42 · N1930Lukas 10

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 10:1–3

1Siden utvalgte Herren også sytti andre og sendte dem ut, to og to, i forveien for sig til hver by og hvert sted hvor han selv skulde komme.

2Og han sa til dem: Høsten er stor, men arbeiderne få; bed derfor høstens herre at han vil drive arbeidere ut til sin høst!

3Gå avsted! Se, jeg sender eder som lam midt iblandt ulver.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Sendebudene kommer tilbake med glede. Samaritanens historie og møtet med Marta og Maria følger. Praktisk omsorg og oppmerksom lytting vises tett sammen: samaritanen avbryter sin reise, mens Maria forblir med Jesu ord.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva forbinder samaritanens stopp med Marias oppmerksomhet? Hvilket avbrudd kan gjøre plass til en annen person i dag?

55Lukasevangeliet 11:1–54 · N1930Lukas 11

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 11:1–3

1Og det skjedde at han var ensteds og bad; og da han holdt op, sa en av hans disipler til ham: Herre! lær oss å bede, likesom Johannes lærte sine disipler!

2Da sa han til dem: Når I beder, skal I si: Fader vår, du som er i himmelen! Helliget vorde ditt navn; komme ditt rike; skje din vilje, som i himmelen, så og på jorden;

3gi oss hver dag vårt daglige brød;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En forespørsel om å lære bønn fører til en bønn opptatt av daglige behov og oppmuntring til å be Gud. Senere tvister gjelder hørsel, indre lys og religiøs oppførsel. Jesus utfordrer presisjon i små overholdelser som forsømmer rettferdighet og kjærlighet til Gud.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken bønn ønsker du å gjøre konkret i dag? Hvordan forbinder den dine behov med andre menneskers liv?

56Lukasevangeliet 12:1–59 · N1930Lukas 12

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 12:1–3

1Da folket imens hadde samlet sig i tusentall, så de trådte på hverandre, tok han til orde og sa til sine disipler: Ta eder først og fremst i vare for fariseernes surdeig, som er hykleri!

2Men intet er skjult som ikke skal bli åpenbaret, og intet er dulgt som ikke skal bli kjent;

3derfor skal alt det som I sier i mørket, bli hørt i lyset, og det som I hvisker i øret inne i kammerne, det skal bli forkynt på takene.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En arvestrid fører til en advarsel om grådighet. Den rike mannen planlegger større butikker uten å vurdere grensene for livet sitt. Følgende ord om bekymring og årvåkenhet spør hva folk bygger livet på og hvordan de bruker betrodd tid.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken trygghet forventer mannen av butikkene sine? Hvilket ansvar kan ditt eget ønske om mer skyve til side?

57Lukasevangeliet 13:1–35 · N1930Lukas 13

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 13:1–3

1På samme tid kom nogen og fortalte ham om de galileere hvis blod Pilatus hadde blandet med deres offer.

2Han svarte da og sa til dem: Tenker I at disse galileere var syndere fremfor alle andre galileere, fordi de har lidt dette?

3Nei, sier jeg eder; men dersom I ikke omvender eder, skal I alle omkomme likedan.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus avviser den konklusjon at ofrene for to tragedier var mer skyldige enn andre, mens han kaller sine tilhørere til omvendelse. Helbredelsen av en kvinne som lenge har vært bøyd over gjør da et spørsmål konkret: Gjør religiøs praksis rom for løslatelse eller hindrer det?

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken rask forklaring på lidelsen avbryter Jesus, og hvordan kan en samtale forandre seg hvis du unnlater å gi en slik forklaring?

58Lukasevangeliet 14:1–35 · N1930Lukas 14

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 14:1–3

1Og det skjedde da han kom inn i en av de øverste fariseeres hus på en sabbat for å holde måltid, og de lurte på ham,

2se, da var der en vattersottig mann like for ham.

3Og Jesus tok til orde og talte til de lovkyndige og fariseerne og sa: Er det tillatt å helbrede på sabbaten, eller ikke?

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Under et måltid snakker Jesus om æresplasser og inviterer folk som ikke er i stand til å betale tilbake innbydelsen. De første inviterte avslår den store gjestebudet i lignelsen. De avsluttende ordene om disippelskap ber lytterne om å vurdere kostnaden alvorlig.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvem ville du invitert hvis takknemlighet, status eller en returinvitasjon ikke spilte noen rolle? Hva ville endre seg ved bordet ditt?

59Lukasevangeliet 15:1–32 · N1930Lukas 15

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 15:1–3

1Og alle toldere og syndere holdt sig nær til ham for å høre ham.

2Og både fariseerne og de skriftlærde knurret sig imellem og sa: Denne mann tar imot syndere og eter sammen med dem!

3Da talte han denne lignelse til dem:

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Tre historier svarer på klagen om at Jesus tar imot syndere og spiser med dem. Sau og mynt er søkt; faren løper til den tilbakevendte sønnen og går også ut til den sinte eldste sønnen. Kapittelet avsluttes med en åpen invitasjon til å dele sin glede.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Sammenlign farens tilnærming til hver sønn. Hvilke vanskeligheter med å dele sin glede kan du forstå?

60Lukasevangeliet 16:1–31 · N1930Lukas 16

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 16:1–3

1Men han sa også til sine disipler: Der var en rik mann som hadde en husholder, og han blev angitt for ham som en som ødte hans eiendom.

2Og han kalte ham for sig og sa til ham: Hvad er dette jeg hører om dig? Gjør regnskap for din husholdning! for du kan ikke lenger forestå mitt hus.

3Da sa husholderen ved sig selv: Hvad skal jeg gjøre, nu da min herre tar husholdningen fra mig? Jeg er ikke i stand til å grave, jeg skammer mig ved å tigge.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Den vanskelige historien om lederen fokuserer oppmerksomhet på bruk av eiendeler; Jesus snakker deretter eksplisitt om trofasthet og to herrer. Den rike mannen og Lasarus avslører forsømt behov ved sin egen port. Begge passasjer krever oppmerksomhet på ansvar med penger.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva er tilgjengelig for den rike mannen i løpet av hans levetid som han ikke gir akt på? Hvilket behov er nært nok for deg å legge merke til i dag?

61Lukasevangeliet 17:1–37 · N1930Lukas 17

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 17:1–3

1Og han sa til sine disipler: Det er umulig annet enn at forførelser må komme; men ve den som de kommer fra!

2Det var bedre for ham om det var hengt en kvernsten om hans hals, og han var kastet i havet, enn at han skulde forføre én av disse små.

3Ta eder i vare! Om din bror synder, da irettesett ham; og om han angrer det, da tilgi ham!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesu ord om tilgivelse og tjeneste går forut for helbredelsen av ti mennesker med spedalskhet. En kommer tilbake for å takke; Lukas identifiserer ham som en samaritan. Spørsmål om Guds rike vender da oppmerksomheten fra forutsigbare tegn mot beredskap i det vanlige livet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilke tilleggshandlinger tar personen som kommer tilbake? Til hvem kan du bringe takk du ennå ikke har uttrykt?

62Lukasevangeliet 18:1–43 · N1930Lukas 18

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 18:1–3

1Og han sa en lignelse til dem om at de alltid skulde bede og ikke bli trette.

2Der var en dommer i en by, som ikke fryktet Gud og ikke undså sig for noget menneske.

3Og det var en enke der i byen, og hun kom til ham og sa: Hjelp mig til å få rett over min motstander!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En vedvarende enke, to bedende menn, barn, en velstående spørrer og en blind tigger vises i rekkefølge. Om og om igjen er spørsmålet hvordan folk spør og hva de stoler på. Fariseeren og skatteoppkreveren avslører spesielt hva sammenligning med andre kan skjule.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan skiller de to mennenes bønner seg? Hvilken forespørsel kan du gjøre uten selvrettferdiggjørelse eller sammenligning?

63Lukasevangeliet 19:1–48 · N1930Lukas 19

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 19:1–3

1Og han kom inn i Jeriko og drog igjennem byen.

2Og se, der var en mann som hette Sakkeus; han var overtolder og en rik mann.

3Og han søkte å få se hvem som var Jesus, og han kunde ikke komme til for folket, for han var liten av vekst.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Sakkeus ønsker å se Jesus og finner seg selv adressert av ham. Deres møte fører til forpliktelser om deling og erstatning. Senere nærmer Jesus Jerusalem i tårer; den feirede inngangen og hans klage over byen hører sammen i denne beretningen.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken konkret form tar forandringen for Sakkeus? Hvor ville det å gjøre bot innebære mer enn en unnskyldning?

64Lukasevangeliet 20:1–47 · N1930Lukas 20

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 20:1–3

1Og det skjedde en av dagene mens han lærte folket i templet og forkynte evangeliet, da stod yppersteprestene og de skriftlærde frem sammen med de eldste

2og sa til ham: Si oss: Med hvad myndighet gjør du dette, eller hvem er det som har gitt dig denne myndighet?

3Men han svarte og sa til dem: Også jeg vil spørre eder om en ting; si mig:

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

I templet blir Jesus spurt om autoritet og utfordret over skatter og oppstandelse. Vingårdsleiernes historie handler om deres ansvar. Kapittelet avsluttes med en advarsel om religiøs oppvisning på enkers bekostning.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva misforstår leietakerne om sin rolle? Hvor kan det hjelpe deg å skille betrodd ansvar fra eierskap?

65Lukasevangeliet 21:1–38 · N1930Lukas 21

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 21:1–3

1Og da han så op, fikk han se de rike legge sine gaver i tempelkisten.

2Og han så en fattig enke legge to skjerver i den.

3Da sa han: Sannelig sier jeg eder: Denne fattige enke har lagt mere enn alle.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesu oppmerksomhet på den fattige enken gir plass til en diskusjon om det fantastiske templet. Hans tale beskriver nød og krever utholdenhet. Til slutt adresserer det hjertet: bekymring og nummende overdrivelse kan fortrenge oppmerksomhet så mye som et søk etter spektakulære tegn.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilke dagligdagse ting nevner Jesus som farer for årvåkenhet? Hva hjelper deg til å møte dem med oppmerksomhet i stedet for økt frykt?

66Lukasevangeliet 22:1–71 · N1930Lukas 22

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 22:1–3

1Men de usyrede brøds høitid, som kalles påske, var nær;

2og yppersteprestene og de skriftlærde søkte råd til å få ryddet ham av veien; for de fryktet for folket.

3Men Satan fór inn i Judas med tilnavnet Iskariot, som var en av de tolv,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Ved det siste måltidet krangler disiplene om hvem som er størst; Jesus beskriver seg selv blant dem som en som tjener. Han forutsier Peters fiasko mens han snakker om sin senere oppgave med å styrke andre. Hagen og gårdsplassen avslører deres sårbarhet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva overlater Jesus til Peter trass i den forutsagte fiaskoen? Hvordan kan svakhet senere bli til hjelp for andre?

67Lukasevangeliet 23:1–56 · N1930Lukas 23

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 23:1–3

1Og hele hopen stod op og førte ham for Pilatus;

2og de begynte å føre klagemål imot ham og sa: Denne mann har vi funnet vill-leder vårt folk og forbyder å gi keiseren skatt, og sier om sig selv at han er Messias, en konge.

3Da spurte Pilatus ham: Er du jødenes konge? Han svarte ham: Du sier det.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus er sendt mellom Pilatus og Herodes mens hans uskyld er gjentatte ganger uttalt. På korset, en av de dømt ved siden av ham vender seg mot ham. Ved siden av vold og hån, Lukas registrerer klage, en forespørsel om å bli husket og omsorg for Jesu begravelse.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva ber den dømte mannen Jesus om, og hvilket svar får han?

68Lukasevangeliet 24:1–53 · N1930Lukas 24

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Lukasevangeliet 24:1–3

1Men på den første dag i uken, tidlig i dagningen, kom de til graven, og hadde med sig de velluktende urter som de hadde tilberedt.

2Men de fant stenen veltet fra graven,

3og da de gikk inn i den, fant de ikke den Herre Jesu legeme.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Kvinnenes rapport er i utgangspunktet mistrodd. På Emmaus-veien forteller to disipler om sine ødelagte håp før Jesus åpner Skriftene for dem. Anerkjennelse, et felles måltid og fornyet forståelse fører til slutt til at kommisjonen skal være vitner.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvor endrer disiplenes forståelse seg? Hvilken rolle spiller det å fortelle sin historie, Skriften og felles måltider?

69Johannesevangeliet 1:1–51 · N1930Johannes 1

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 1:1–3

1I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.

2Han var i begynnelsen hos Gud.

3Alt er blitt til ved ham, og uten ham er ikke noget blitt til av alt som er blitt til.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Johannes begynner med Ordet som er med Gud og blir kjød. Vitnesbyrd og møter følger: Johannes Døperen peker mot Jesus, og folk inviterer andre til å komme med. Åpningens store krav fører til navn, spørsmål og personlige møter.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilke beskrivelser av Jesus møter du? Velg en og vurder hva de følgende møtene avslører om det.

70Johannesevangeliet 2:1–25 · N1930Johannes 2

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 2:1–3

1Og på den tredje dag var det et bryllup i Kana i Galilea, og Jesu mor var der;

2men også Jesus og hans disipler var innbudt til bryllupet.

3Og da det blev mangel på vin, sa Jesu mor til ham: De har ikke vin.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

I Kana vet tjenerne hvor vinen kom fra, mens festens herre ikke gjør det. I templet blir Jesus bedt om et tegn. Hans svar forstås etter oppstandelsen: Johannes forbinder umiddelbar opplevelse med senere minne.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvem vet hva som skjer i Kana? Hva viser denne kunnskapsfordelingen om hvordan folk oppfatter Jesu handling?

71Johannesevangeliet 3:1–36 · N1930Johannes 3

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 3:1–3

1Og det var en mann av fariseerne som hette Nikodemus, en av jødenes rådsherrer;

2han kom til ham om natten og sa til ham: Rabbi! vi vet at du er en lærer kommet fra Gud; for ingen kan gjøre disse tegn som du gjør, uten at Gud er med ham.

3Jesus svarte og sa til ham: Sannelig, sannelig sier jeg dig: Uten at nogen blir født på ny, kan han ikke se Guds rike.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Nikodemus kommer om natten med en vurdering av Jesus og hører om fødsel gjennom Ånden, som han i utgangspunktet ikke forstår. Samtalen fører til Guds kjærlighet til verden og spørsmålet om å komme inn i lyset. Senere beskriver Døperen glede i å gå tilbake.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan beveger samtalen seg fra Nikodemus' åpningstale til spørsmålet om lys? Hvilken sikkerhet åpnes opp underveis?

72Johannesevangeliet 4:1–54 · N1930Johannes 4

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 4:1–3

1Da nu Herren fikk vite at fariseerne hadde hørt at Jesus vant flere disipler og døpte flere enn Johannes

2- dog var det ikke Jesus selv som døpte, men hans disipler -

3da forlot han Judea og drog atter bort til Galilea.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

En forespørsel om vann åpner en samtale om tørst, livshistorie og tilbedelse. Den samaritanske kvinnen bærer en invitasjon til byen hennes. Dets folk skiller senere sitt vitnesbyrd fra sin egen hørsel: en samtale ved en brønn blir et felles møte.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan endrer kvinnens rolle seg gjennom historien? Hva gjør invitasjonen troverdig selv om den ender med et spørsmål?

73Johannesevangeliet 5:1–47 · N1930Johannes 5

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 5:1–3

1Derefter var det en av jødenes høitider, og Jesus drog op til Jerusalem.

2Men det er ved Fåreporten i Jerusalem en dam som på hebraisk heter Betesda og har fem bueganger;

3i dem lå en mengde syke: blinde, halte, visne.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Ved bassenget møter Jesus en mann syk i mange år som ikke har noen til å hjelpe ham ut i vannet. Healing på sabbaten fører til en tvist om Jesu arbeid og hans forhold til Faderen. Den senere diskurs skiller vite Skriften fra vilje til å komme til Jesus.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva mangler hjelp beskriver mannen? Hvor kunne vite om en person vike for å tilby praktisk støtte?

74Johannesevangeliet 6:1–71 · N1930Johannes 6

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 6:1–3

1Derefter drog Jesus bort til hin side av den Galileiske Sjø, Tiberias-sjøen;

2og meget folk fulgte ham, fordi de så de tegn han gjorde på de syke.

3Men Jesus gikk op i fjellet, og han satte sig der med sine disipler.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Etter bespisningen søker folkemengden Jesus igjen. Samtalen skifter fra brødet de mottok til hans person og provoserer motstand, selv blant disiplene hans. Til slutt spør Jesus de tolv om de også ønsker å forlate; Peter svarer ved å stole på hans ord.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva er det som holder Peter sammen med Jesus, selv om det fortsatt er vanskelig å undervise?

75Johannesevangeliet 7:1–53 · N1930Johannes 7

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 7:1–3

1Og derefter gikk Jesus omkring i Galilea; for han vilde ikke gå omkring i Judea, fordi jødene stod ham efter livet.

2Og jødenes høitid, løvsalenes fest, var nær.

3Hans brødre sa da til ham: Dra bort herfra og gå til Judea, forat også dine disipler kan få se de gjerninger som du gjør!

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

På Jerusalem-festivalen bestrider folk Jesu opprinnelse, undervisning og intensjoner. Dommene oppstår fra rykter og forventninger så vel som direkte møte. Nær slutten avbryter Nikodemus en for tidlig dom ved å spørre om en person først må bli hørt.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan former folk i dette kapitlet sine meninger om Jesus? Hvilke av disse tilnærmingene gjenkjenner du i dine egne dommer?

76Johannesevangeliet 8:1–59 · N1930Johannes 8

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 8:1–3

1Men Jesus gikk til Oljeberget.

2Og tidlig om morgenen kom han atter til templet, og alt folket kom til ham, og han satte sig og lærte dem.

3Da kom de skriftlærde og fariseerne med en kvinne som var grepet i hor, og de stilte henne frem for ham

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Kapittelet beveger seg fra en offentlig anklage mot en kvinne inn i tvister om lys, frihet og Abraham. Jesu ord om frihet gjelder syndens trelldom så vel som ytre omstendigheter. Talerne og svarene endres; les nøye hvem som blir adressert.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilke forskjellige oppfatninger av frihet kommer fram i samtalen? Hva mener Jesus med å bli værende i sitt ord?

77Johannesevangeliet 9:1–41 · N1930Johannes 9

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 9:1–3

1Og da han gikk videre, så han en mann som var født blind.

2Og hans disipler spurte ham: Rabbi! hvem er det som har syndet, han eller hans foreldre, siden han skulde fødes blind?

3Jesus svarte: Hverken han har syndet eller hans foreldre, men det var forat Guds gjerninger skulde åpenbares på ham.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Disiplene begynner med å spørre hvis synd forårsaket en manns blindhet. Jesus avviser deres foreslåtte oppgave av skyld. Etter helbredelse blir mannen gjentatte ganger stilt spørsmål; hans beskrivelser av Jesus utvikler seg mens andre forsvarer en fast tolkning. Å se og ikke se få en annen mening.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan endrer den helbredede mannens svar? Hva hjelper deg med å la en ny opplevelse utfordre en etablert tolkning?

78Johannesevangeliet 10:1–42 · N1930Johannes 10

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 10:1–3

1Sannelig, sannelig sier jeg eder: Den som ikke går inn i fårestien gjennem døren, men stiger over annensteds, han er en tyv og en røver;

2men den som går inn gjennem døren, han er fårenes hyrde.

3For ham lukker dørvokteren op, og fårene hører hans røst, og han kaller sine får ved navn og fører dem ut.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus beskriver seg selv gjennom bildene av en port og en god hyrde. Hyrden kjenner sauene og legger ned sitt liv for dem; en leid hånd uten at båndet flykter fare. Bildet sentrerer på forhold og engasjement, ikke bare et fredelig landskap.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva er det som skiller den gode hyrde fra den leiede i Jesu beretning?

79Johannesevangeliet 11:1–57 · N1930Johannes 11

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 11:1–3

1Og det var en syk mann, Lasarus fra Betania, den by som Maria og hennes søster Marta bodde i.

2Det var Maria som salvet Herren med salve og tørket hans føtter med sitt hår; det var hennes bror Lasarus som var syk.

3Søstrene sendte da bud til ham og lot si: Herre! se, han som du elsker, er syk.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Etter sin brors død hilser Marta og Maria Jesus med den samme smertefulle observasjonen: Hvis han hadde vært der, ville Lasarus ikke ha dødd. Jesus snakker med Marta om oppstandelsen og gråter med de sørgende. Løfte, sorg og handling forblir sammen i historien.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan møter Jesus Marta og Maria i hvert møte? Hva viser historien om å gjøre rom for håp og sorg sammen?

80Johannesevangeliet 12:1–50 · N1930Johannes 12

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 12:1–3

1Seks dager før påske kom da Jesus til Betania, hvor Lasarus var, han som Jesus hadde opvakt fra de døde.

2Der gjorde de et måltid for ham, og Marta gikk til hånde; men Lasarus var en av dem som satt til bords med ham.

3Maria tok da et pund ekte, såre kostelig nardus-salve og salvet Jesu føtter, og tørket hans føtter med sitt hår; og huset blev fylt av salvens duft.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Marias salvelse, inntreden i Jerusalem og noen grekeres ønske om å se Jesus peke mot sin kommende time. Hvetekornet tolker livet gjennom selv-giving. Jesus snakker også åpent om sin urolige sjel; stien er ikke presentert som uanstrengt.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan sitter Jesu ord om hvetekornet ved siden av hans nød? Hva hindrer deg i å kreve offer lett fra andre?

81Johannesevangeliet 13:1–38 · N1930Johannes 13

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 13:1–3

1Men før påskehøitiden, da Jesus visste at hans time var kommet da han skulde gå bort fra denne verden til Faderen - likesom han hadde elsket sine egne, som var i verden, så elsket han dem inntil enden.

2Og mens de holdt måltid, da djevelen allerede hadde inngitt Judas Iskariot, Simons sønn, i hjertet at han skulde forråde ham,

3og da Jesus visste at Faderen hadde gitt alt i hans hender, og at han var utgått fra Gud og gikk til Gud,

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus vasker disiplenes føtter og forklarer deretter hva hans handling betyr for deres behandling av hverandre. Peter må først lære å motta denne omsorgen. Forræderi og fornektelse blir kunngjort samme natt; Befalingen om å elske er gitt i dette sårbare samfunnet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva må du kanskje lære deg før du kan gi det videre til andre?

82Johannesevangeliet 14:1–31 · N1930Johannes 14

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 14:1–3

1Eders hjerte forferdes ikke! Tro på Gud, og tro på mig!

2I min Faders hus er det mange rum; var det ikke så, da hadde jeg sagt eder det; for jeg går bort for å berede eder sted;

3og når jeg er gått bort og har beredt eder sted, kommer jeg igjen og vil ta eder til mig, forat også I skal være der jeg er.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Thomas spør om veien, og Filip spør om Faderen. Jesus bringer sine spørsmål inn i en diskurs om tillit, hans forhold til Faderen og den kommende Hjelperen. Hans løfte om fred går forut for farvel, forbereder disiplene for fravær og fortsetter forholdet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilket spørsmål fra Thomas eller Filip kan du forstå? Hvilken del av Jesu svar blir spesielt hos deg?

83Johannesevangeliet 15:1–27 · N1930Johannes 15

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 15:1–3

1Jeg er det sanne vintre, og min Fader er vingårdsmannen.

2Hver gren på mig som ikke bærer frukt, den tar han bort, og hver den som bærer frukt, den renser han, forat den skal bære mere frukt.

3I er alt rene på grunn av det ord som jeg har talt til eder;

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Vinranker og grener beskriver en forbindelse som frukten vokser fra. Jesus utvikler bildet gjennom kjærlighet, vennskap og selvgivende for andre. Han forbereder disiplene til avvisning; å bli i sin kjærlighet avhenger ikke av at omgivelsene godkjenner dem.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan er gjenværende, frukt og kommandoen til å elske forbundet? Hvordan kan den frukten se ut i et bestemt forhold?

84Johannesevangeliet 16:1–33 · N1930Johannes 16

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 16:1–3

1Dette har jeg talt til eder forat I ikke skal ta anstøt.

2De skal utstøte eder av synagogene; ja, det kommer en tid da hver den som slår eder ihjel, skal tro at han viser Gud en dyrkelse.

3Og dette skal de gjøre fordi de ikke kjenner Faderen og heller ikke mig.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Jesus taler om kommende nød, Åndens verk og sorg som vil bli til glede. Disiplene sier til slutt at de nå forstår, men Jesus forutsier deres spredning. Hans avsluttende oppmuntring benekter ikke problemene fremover.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva tror disiplene at de nå vet, og hva forutser Jesus fremdeles?

85Johannesevangeliet 17:1–26 · N1930Johannes 17

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 17:1–3

1Dette talte Jesus, og han løftet sine øine mot himmelen og sa: Fader! timen er kommet; herliggjør din Sønn, forat din Sønn kan herliggjøre dig,

2likesom du har gitt ham makt over alt kjød, forat han skal gi evig liv til alle dem som du har gitt ham;

3og dette er det evige liv at de kjenner dig, den eneste sanne Gud, og ham du utsendte, Jesus Kristus.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Avskjedsforedragene blir en bønn. Jesus ber for disiplene og for mennesker som vil tro gjennom deres ord. Han ber ikke om tilbaketrekning fra verden, men om beskyttelse, sannhet og enhet i sitt oppdrag.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva ber Jesus om andre enn den gruppen han er sammen med i dag, og hvordan utvider det ditt syn på det kristne fellesskap?

86Johannesevangeliet 18:1–40 · N1930Johannes 18

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 18:1–3

1Da Jesus hadde talt dette, gikk han ut med sine disipler over bekken Kedron; der var en have, og i den gikk han selv og hans disipler inn.

2Men Judas, som forrådte ham, kjente også stedet; for Jesus samledes ofte der med sine disipler.

3Judas hadde nu fått med sig vakten og tjenere fra yppersteprestene og fariseerne, og kom dit med fakler og lamper og våben.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Da Jesus blir arrestert, går han bort til dem som søker ham, mens Peter senere nekter å tilhøre ham. For Pilatus dreier spørsmålene seg om kongedømme og sannhet. Jesus beskriver sitt rike på en måte som ikke fører til væpnet kamp av hans tjenere.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan er Jesu og Peters svar om identitet forskjellige? Hva gjør sannferdig tale vanskelig under press?

87Johannesevangeliet 19:1–42 · N1930Johannes 19

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 19:1–3

1Da tok Pilatus Jesus og lot ham hudstryke.

2Og stridsmennene flettet en krone av torner og satte den på hans hode, og de kastet en purpurkappe om ham, og gikk frem for ham og sa:

3Vær hilset, du jødenes konge! Og de slo ham i ansiktet.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Pilatus presenterer Jesus som konge og til slutt har ham korsfestet. På korset overlater Jesus sin mor og den elskede disippel til hverandre. Josef fra Arimatea og Nikodemus deltar i begravelsen; folk forbundet med hemmelighold eller natt handler nå åpent.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva er mulig å ta vare på under døden og etter døden? Hva legger du merke til hos dem som tilbyr det?

88Johannesevangeliet 20:1–31 · N1930Johannes 20

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 20:1–3

1Men på den første dag i uken kom Maria Magdalena tidlig til graven, mens det ennu var mørkt, og hun så at stenen var tatt bort fra graven.

2Hun løp da avsted, og kom til Simon Peter og til den andre disippel, han som Jesus elsket, og sa til dem: De har tatt Herren ut av graven, og vi vet ikke hvor de har lagt ham.

3Peter og den andre disippel gikk da avsted og kom til graven.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Maria gjenkjenner Jesus når han kaller henne ved navn. Bak lukkede dører får disiplene fred og et oppdrag. Thomas savner det første møtet og oppgir sine forhold. Johannes forteller forskjellige veier mot møte og slutter med å forklare hvorfor disse tegnene ble skrevet.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hva trenger Maria, disiplene og Tomas hver for seg?

89Johannesevangeliet 21:1–25 · N1930Johannes 21

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Johannesevangeliet 21:1–3

1Siden åpenbarte Jesus sig atter for disiplene ved Tiberias-sjøen; og han åpenbarte sig på denne måte:

2Simon Peter og Tomas, det er tvilling, og Natanael fra Kana i Galilea og Sebedeus' sønner og to andre av hans disipler var sammen.

3Simon Peter sier til dem: Jeg går avsted for å fiske. De sier til ham: Vi går også med dig. De gikk avsted og steg i båten; men den natt fikk de intet.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Etter en mislykket natts fiske finner disiplene frokost tilberedt med Jesus. Peter blir så spurt om sin kjærlighet og betrodd omsorg for andre. Når han sammenligner seg med den elskede disippel, omdirigerer Jesus ham til sin egen sti for å følge.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvilken forbindelse er det mellom Peters kjærlighet og hans oppgave? Hvor distraherer sammenligning med andre deg fra ditt ansvar?

90Apostlenes gjerninger 1:1–26 · N1930Apostlenes gjerninger 1

DE FØRSTE VERSENE · N1930

BIBELTEKST · BIBEL 1930Apostlenes gjerninger 1:1–3

1Den første bok skrev jeg, Teofilus, om alt det som Jesus begynte med både å gjøre og å lære,

2inntil den dag da han blev optatt, efterat han ved den Hellige Ånd hadde gitt sine bud til de apostler som han hadde utvalgt sig,

3dem som han også fremstilte sig for levende med mange beviser efterat han hadde lidt, idet han i firti dager viste sig for dem og talte om det som hører til Guds rike.

LESEGUIDE · EGEN REFLEKSJON, ATSKILT FRA BIBELTEKSTEN

Planen avsluttes ved å åpne veien inn i Apostlenes gjerninger. Jesus svarer på et spørsmål om Rikets timing med løftet om Ånden og en provisjon for å vitne. Disiplene venter sammen i bønn og adresserer også gapet i de tolv.

ET ØYEBLIKK Å REFLEKTERE

Hvordan omformer Jesu svar disiplenes spørsmål? Hva fra evangeliene ønsker du å vitne om i ord eller handling?