90 Læsninger
Evangelierne, et kapitel ad gangen
Læs de fire evangelier og derefter Apostelgerninger 1 i 90 stadier. Hvert kapitel har sin egen læsevejledning og et spørgsmål, der drager dig tættere på teksten.
INDE I DENNE PLAN
Dit tempo, dit sted.
Følg evangeliernes kapitel for kapitel, og lad hver enkelt beretning bevare sin egen form, og slut derefter med Apostelgerninger 1. Skriv en kort kommentar til scenen eller diskussionen før den fortsætter, så den større historie forbliver i udsigt.
Hver læsning omfatter passagen, en kort guide og et spørgsmål. Læs én gang for hele billedet, vende tilbage til en detalje, så give dit eget svar lidt plads. Dine fremskridt forbliver i denne browser.
DIN LÆSNING
Læsningerne
01Matthæusevangeliet 1:1–25 · DA1871Matthæusevangeliet 1
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Jesu Kristi, Davids Søns, Abrahams Søns, Slægtebog.
2Abraham avlede Isak; og Isak avlede Jakob; og Jakob avlede Juda og hans Brødre;
3og Juda avlede Fares og Zara med Thamar; og Fares avlede Esrom; og Esrom avlede Aram;
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Matthæus sporer en familiehistorie gennem Abraham, David og det landflygtige Jesus. Fokusen vender sig så mod Josef, hvis hensigt ændrer sig efter et budskab i en drøm. Læg mærke til hvordan navnene Jesus og Immanuel fortolker begyndelsen af dette evangelium.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad fortæller de to navne dig om Jesus? Hvilken beslutning træffer Josef som svar?
02Matthæusevangeliet 2:1–23 · DA1871Matthæusevangeliet 2
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men da Jesus var født i Bethlehem i Judæa, i Kong Herodes's Dage, se, da kom der vise fra Østerland til Jerusalem og sagde:
2„Hvor er den Jødernes Konge, som er født? thi vi have set hans Stjerne i Østen og ere komne for at tilbede ham.‟
3Men da Kong Herodes hørte det, blev han forfærdet, og hele Jerusalem med ham;
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Nyheder om en nyfødt konge sender de vise mænd på en rejse og bevæger Herodes mod vold. Josef er nødt til at flygte med sin familie. Gaver og fare tilhører samme historie: Jesu ankomst bringer glæde og modstand fra en hersker.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Sammenlign de vise mænds og Herodes ' bestræbelser, og hvad viser deres handlinger om deres hensigter?
03Matthæusevangeliet 3:1–17 · DA1871Matthæusevangeliet 3
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men i de Dage fremstaar Johannes Døberen og prædiker i Judæas Ørken og siger:
2„Omvender eder, thi Himmeriges Rige er kommet nær.‟
3Thi han er den, om hvem der er talt ved Profeten Esajas, som siger: „Der er en Røst af en, som raaber i Ørkenen: Bereder Herrens Vej, gører hans Stier jævne!‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Johannes opfordrer til anger, der bliver synlig i adfærd; en appel til Abraham er ikke nok. Når Jesus kommer til dåben, tøver Johannes. De åbne himle, Ånden og stemmen identificerer Jesus før Mattæus fortæller om sin offentlige tjeneste.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken kilde til tryghed udfordrer Johannes? Hvad ville gøre en forandring i din egen adfærd synlig?
04Matthæusevangeliet 4:1–25 · DA1871Matthæusevangeliet 4
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Da blev Jesus af Aanden ført op i Ørkenen for at fristes af Djævelen.
2Og da han havde fastet fyrretyve Dage og fyrretyve Nætter, blev han omsider hungrig.
3Og Fristeren gik til ham og sagde: „Er du Guds Søn, da sig, at disse Stene skulle blive Brød.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
I ørkenen, Jesus er fristet til at bruge sin identitet som søn for foranstaltning, et spektakulært bevis og herredømme. Han svarer med Skriften. Hans tjeneste derefter begynder i Galilæa, opfordrer folk til anger og fiskere til at følge ham.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken af disse former for tryghed eller indflydelse føler du dig bekendt med?
05Matthæusevangeliet 5:1–48 · DA1871Matthæusevangeliet 5
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men da han saa Skarerne, steg han op paa Bjerget; og da han havde sat sig, gik hans Disciple hen til ham,
2og han oplod sin Mund, lærte dem og sagde:
3 „Salige ere de fattige i Aanden, thi Himmeriges Rige er deres.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Bjergprædikenen indledes med velsignelse for mennesker, der ikke ser konventionelt succes. Jesus bevæger sig derefter fra ydre handlinger til vrede, begær, sandfærdighed og kærlighed til fjender. Hans kald til retfærdighed vedrører både hjertet og forholdet.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken forbindelse kan du se mellem Beatitudes og Jesu ord om fjender ved kapitlets afslutning?
06Matthæusevangeliet 6:1–34 · DA1871Matthæusevangeliet 6
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Vogter eder, at I ikke øve eders Retfærdighed for Menneskene for at beskues af dem: ellers have I ikke Løn hos eders Fader, som er i Himlene.
2 Derfor, naar du giver Almisse, maa du ikke lade blæse i Basun foran dig, som Hyklerne gøre i Synagogerne og paa Gaderne, for at de kunne blive ærede af Menneskene; sandelig, siger jeg eder, de have allerede faaet deres Løn.
3Men naar du giver Almisse, da lad din venstre Haand ikke vide, hvad din højre gør,
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
At give, bede og faste kan blive forestillinger for et publikum. Jesus dirigerer disse handlinger til Faderen, der ser, hvad der er skjult. Skatte, to herrer og bekymringer udvider den samme bekymring: Hvad holder hjertet, og hvem stoler det på?
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken forbindelse bemærker du mellem godkendelse, ejendele og bekymring? Hvor er en af disse forme dine beslutninger?
07Matthæusevangeliet 7:1–29 · DA1871Matthæusevangeliet 7
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Dømmer ikke, for at I ikke skulle dømmes; thi med hvad Dom I dømme, skulle I dømmes,
2og med hvad Maal I maale, skal der tilmaales eder.
3Men hvorfor ser du Skæven, som er i din Broders Øje, men Bjælken i dit eget Øje bliver du ikke var?
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Bjælken i sit eget øje afbryder en andens hurtige dømmekraft. Ved prædikenens ende er det ikke nok at høre Jesus eller tale til ham: hans ord kræver handling. Begge huse står over for stormen; deres grundvolde gør forskellen.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken særlig vejledning fra Bjergprædikenen kunne du gennemføre?
08Matthæusevangeliet 8:1–34 · DA1871Matthæusevangeliet 8
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men da han var gaaet ned af Bjerget, fulgte store Skarer ham.
2Og se, en spedalsk kom, faldt ned for ham og sagde: „Herre! om du vil, saa kan du rense mig.‟
3Og han udrakte Haanden, rørte ved ham og sagde: „Jeg vil; bliv ren!‟ Og straks blev han renset for sin Spedalskhed.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En mand med spedalskhed, en romersk centurion og mennesker fanget i en storm møder Jesu autoritet på forskellige måder. Svære ord om at følge ham vises blandt helbredelserne. Anmodningerne og svarene viser, at nærhed til Jesus bringer både hjælp og udfordring.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Sammenlign centurionens tillid med disciplenes frygt i båden. Hvilket spørgsmål for Jesus rejser denne sammenligning for dig?
09Matthæusevangeliet 9:1–38 · DA1871Matthæusevangeliet 9
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han gik om Bord i et Skib og for over og kom til sin egen By.
2Og se, de bare til ham en værkbruden, som laa paa en Seng; og da Jesus saa deres Tro, sagde han til den værkbrudne: „Søn! vær frimodig, dine Synder forlades dig.‟
3Og se, nogle af de skriftkloge sagde ved sig selv: „Denne taler bespotteligt.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus' tilgivelse, bord fællesskab og helbredelser provokere undren og modstand. Matthæusevangeliet kaldes fra skattekontoret, og Jesus forklarer sit måltid med udenforstående gennem billedet af en læge. Kapitlet slutter med medfølelse for folkeskarerne og et krav om arbejdere.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvem ser Jesus anderledes end sine kritikere, og hvis behov er du tilbøjelig til at overse?
10Matthæusevangeliet 10:1–42 · DA1871Matthæusevangeliet 10
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han kaldte sine tolv Disciple til sig og gav dem Magt over urene Aander, til at uddrive dem og at helbrede enhver Sygdom og enhver Skrøbelighed.
2Og disse ere de tolv Apostles Navne: Først Simon, som kaldes Peter, og Andreas, hans Broder, og Jakob, Zebedæus's Søn, og Johannes, hans Broder,
3Filip og Bartholomæus, Thomas og Tolderen Matthæus, Jakob, Alfæus's Søn, og Lebbæus med Tilnavn Thaddæus,
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus sender De Tolv med en særlig mission og forbereder dem på afvisning. Foredraget slutter sig til sårbarhed med forsikring: de sendes uden magt, men bør forvente modstand. Læg mærke til bevægelsen mellem advarsler og opmuntring.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken forsikring står ved siden af en advarsel du finder særlig vanskelig, og hvordan påvirker det din forståelse at læse dem sammen?
11Matthæusevangeliet 11:1–30 · DA1871Matthæusevangeliet 11
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og det skete, da Jesus var færdig med at give sine tolv Disciple Befaling, gik han videre derfra for at lære og prædike i deres Byer.
2 Men da Johannes hørte i Fængselet om Kristi Gerninger, sendte han Bud med sine Disciple og lod ham sige:
3„Er du den, som kommer, eller skulle vi vente en anden?‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Fra fængselet spørger Johannes om det er Jesus de har ventet. Jesus peger på hvad der sker i stedet for at afvise Johannes fordi han beder. Kapitlet slutter ved at indbyde den bebyrdede til at hvile ved at lære af Jesus og hans mildhed.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilket uopklaret spørgsmål kunne du stille med en lignende ærlighed?
12Matthæusevangeliet 12:1–50 · DA1871Matthæusevangeliet 12
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Paa den Tid vandrede Jesus paa Sabbaten igennem en Sædemark; men hans Disciple bleve hungrige og begyndte at plukke Aks og at spise.
2Men da Farisæerne saa det, sagde de til ham: „Se, dine Disciple gøre, hvad det ikke er tilladt at gøre paa en Sabbat.‟
3Men han sagde til dem: „Have I ikke læst, hvad David gjorde, da han blev hungrig og de, som vare med ham?
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Sabbatten vedrører sult, helbredelse og hvad det er godt at gøre den dag. Senere udvekslinger henvender sig til kilden til Jesu autoritet og ord, der afslører hjertet. Konflikt intensiverer mens Jesus beskriver at høre til ved at gøre sin Faders vilje.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan forsvarer Jesus at hjælpe nogen på sabbaten? Hvad hjælper dig til at bedømme om en regel tjener dens formål?
13Matthæusevangeliet 13:1–58 · DA1871Matthæusevangeliet 13
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Paa hin Dag gik Jesus ud af Huset og satte sig ved Søen.
2Og store Skarer samlede sig om ham, saa han gik om Bord i et Skib og satte sig; og hele Skaren stod paa Strandbredden.
3Og han talte meget til dem i Lignelser og sagde: „Se, en Sædemand gik ud at saa.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Frø, ukrudt, sennepsfrø, surdej og opdagede skatte giver forskellige syn på himlens rige. Ingen billede forklarer alt. I sædemandens historie forbliver frøet det samme, mens jorden er forskellig: Jesus spørger, hvad der sker med ordet folk hører.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilke hindringer for at høre kan Jesus pege på i sædemandens historie?
14Matthæusevangeliet 14:1–36 · DA1871Matthæusevangeliet 14
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Paa den Tid hørte Fjerdingsfyrsten Herodes Rygtet om Jesus.
2Og han sagde til sine Tjenere: „Det er Johannes Døberen; han er oprejst fra de døde, derfor virke Kræfterne i ham.‟
3Thi Herodes havde grebet Johannes og bundet ham og sat ham i Fængsel for sin Broder Filips Hustru, Herodias's Skyld.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Johannes' voldelige død efterfølges af Jesu tilbagetrækning, medfølelse med mængden og levering af mad. Senere er disciplene bange på havet. Peters dristige skridt, hans frygt og Jesu redning hånd vises side om side.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad gør Jesus når Peter begynder at synke? Hvordan kan det forme din reaktion på en anden persons usikkerhed?
15Matthæusevangeliet 15:1–39 · DA1871Matthæusevangeliet 15
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Da kommer der fra Jerusalem Farisæere og skriftkloge til Jesus og sige:
2„Hvorfor overtræde dine Disciple de gamles Overlevering? thi de to ikke deres Hænder, naar de holde Maaltid.‟
3Men han svarede og sagde til dem: „Hvorfor overtræde ogsaa I Guds Bud for eders Overleverings Skyld?
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
I striden om renhed bevæger Jesus sig fra at vaske sig ud til det der kommer fra hjertet. Hans møde med den kana'anæiske kvinde indeholder hårde ord og en vedholdende anmodning; han lovpriser til sidst hendes tro. Lad samtalens spænding forblive mens du læser.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad laver kvinden under hele samtalen? Hvilken del er stadig vanskelig for dig selv efter du kender slutningen?
16Matthæusevangeliet 16:1–28 · DA1871Matthæusevangeliet 16
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og Farisæerne og Saddukæerne kom hen og fristede ham og begærede, at han vilde vise dem et Tegn fra Himmelen.
2Men han svarede og sagde til dem: „Om Aftenen sige I: Det bliver en skøn Dag, thi Himmelen er rød;
3og om Morgenen: Det bliver Storm i Dag, thi Himmelen er rød og mørk. Om Himmelens Udseende vide I at dømme, men om Tidernes Tegn kunne I det ikke.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Peter bekender Jesus som Kristus, men protesterer, når Jesus bekendtgør lidelse og død. En sand bekendelse betyder endnu ikke at forstå Jesu vej. Følgende ord om korset udfordre velkendte ideer om vinding, tab og discipel.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad kan Peter bekende, og hvad kan han endnu ikke acceptere?
17Matthæusevangeliet 17:1–27 · DA1871Matthæusevangeliet 17
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og seks Dage derefter tager Jesus Peter og Jakob og hans Broder Johannes med sig og fører dem afsides op paa et højt Bjerg.
2Og han blev forvandlet for deres Øjne, og hans Aasyn skinnede som Solen, men hans Klæder bleve hvide som Lyset.
3Og se, Moses og Elias viste sig for dem og samtalede med ham.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
På bjerget ser tre disciple Jesus i herlighed og får besked på at lytte til ham. Efter nedstigningen støder de på en far med sin lidelse søn og deres egen manglende evne til at hjælpe. Den ekstraordinære oplevelse fjerner ikke deres behov for at blive ved med at lære nedenfor.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan forbinder opfordringen til at lytte på bjerget med disciplenes hjælpeløshed bagefter?
18Matthæusevangeliet 18:1–35 · DA1871Matthæusevangeliet 18
DE FØRSTE VERS · DA1871
1I den samme Stund kom Disciplene hen til Jesus og sagde: „Hvem er da den største i Himmeriges Rige?‟
2Og han kaldte et lille Barn til sig og stillede det midt iblandt dem
3og sagde: „Sandelig, siger jeg eder, uden I omvende eder og blive som Børn, komme I ingenlunde ind i Himmeriges Rige.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus besvarer et spørgsmål om storhed ved at sætte et barn blandt disciplene. Opmærksomheden vender sig til sårbare mennesker, de tabte, beskadigede forhold og tilgivelse. Den uforsonlige tjener modtager en eftergivet gæld, men nægter barmhjertighed til en medtjener.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan kan man beskytte de små og fortælle historien om gæld om det indledende spørgsmål om storhed?
19Matthæusevangeliet 19:1–30 · DA1871Matthæusevangeliet 19
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og det skete, da Jesus havde fuldendt disse Ord, drog han bort fra Galilæa og kom til Judæas Egne, hinsides Jordan.
2Og store Skarer fulgte ham, og han helbredte dem der.
3 Og Farisæerne kom til ham, fristede ham og sagde: „Er det tilladt at skille sig fra sin Hustru af hvilken som helst Grund?‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Spørgsmål om ægteskab, børn og ejendele rejser spørgsmål om, hvad folk holder fast i, og hvem de byder velkommen. Den rige spørger forlader sørgende, mens Jesus byder børn velkommen. Følg samtalen om rigdom igennem til Jesu svar på de forbløffede disciple.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad siger den rige mand, at han har gjort, og hvor kæmper han? Hvilken tilknytning gør det vanskeligt for dig at give slip?
20Matthæusevangeliet 20:1–34 · DA1871Matthæusevangeliet 20
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Thi Himmeriges Rige ligner en Husbonde, som gik ud tidligt om Morgenen for at leje Arbejdere til sin Vingaard.
2Og da han var bleven enig med Arbejderne om en Denar om Dagen, sendte han dem til sin Vingaard.
3Og han gik ud ved den tredje Time og saa andre staa ledige paa Torvet,
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Vingårdsarbejderne får samme løn til trods for at de arbejder i forskellige timer. Senere søger to disciple efter æressteder. Begge scener afslører sammenligning med andre; Jesus definerer derefter storhed gennem tjeneste og peger på sin egen vej.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad er uretfærdigt over for de første arbejdere? Hvordan adskiller deres beregning sig fra ejerens gavmildhed?
21Matthæusevangeliet 21:1–46 · DA1871Matthæusevangeliet 21
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og da de nærmede sig Jerusalem og kom til Bethfage ved Oliebjerget, da udsendte Jesus to Disciple og sagde til dem:
2„Gaar hen i den Landsby, som ligger lige for eder; og straks skulle I finde en Aseninde bunden og et Føl hos hende; løser dem og fører dem til mig!
3Og dersom nogen siger noget til eder, da siger, at Herren har Brug for dem, saa skal han straks sende dem.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesu indtræden i Jerusalem fører til templet og stridigheder om hans autoritet. I historien om to sønner, ord og handlinger ikke passer. At anerkende, hvem der gør faderens vilje kræver at se ud over en villig svar.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken søn ændrer ord eller handlinger? Hvor ville en ændret handling være mere ærlig end et andet løfte?
22Matthæusevangeliet 22:1–46 · DA1871Matthæusevangeliet 22
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og Jesus tog til Orde og talte atter i Lignelser til dem og sagde:
2„Himmeriges Rige lignes ved en Konge, som gjorde Bryllup for sin Søn.
3Og han udsendte sine Tjenere for at kalde de budne til Brylluppet; og de vilde ikke komme.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Efter bryllupsfest lignelsen kommer spørgsmål om skatter, opstandelse og det største bud. Jesu svar bevæger sig ud over de tilsigtede fælder. Han forbinder kærlighed til Gud og næsten med hele vidnet om Loven og Profeterne.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken beslutning gælder både din kærlighed til Gud og dit ansvar over for en næste?
23Matthæusevangeliet 23:1–39 · DA1871Matthæusevangeliet 23
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Da talte Jesus til Skarerne og til sine Disciple og sagde:
2„Paa Mose Stol sidde de skriftkloge og Farisæerne.
3Gører og holder derfor alt, hvad de sige eder; men gører ikke efter deres Gerninger; thi de sige det vel, men gøre det ikke.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus udfordrer religiøse autoriteter der lægger byrder på andre mens de søger anerkendelse for sig selv. Hans skarpe ord navngiver retfærdighed, barmhjertighed og trofasthed som forsømte bekymringer. Læs dette som en undersøgelse af religiøs adfærd, ikke en grund til at nedgøre et helt folk.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvor adskiller Jesus det offentlige fremtræden fra det ansvar du selv har? Hvilken vane sætter det spørgsmålstegn ved?
24Matthæusevangeliet 24:1–51 · DA1871Matthæusevangeliet 24
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og Jesus gik ud, bort fra Helligdommen, og hans Disciple kom til ham for at vise ham Helligdommens Bygninger.
2Men han svarede og sagde til dem: „Se I ikke alt dette? Sandelig, siger jeg eder, her skal ikke lades Sten paa Sten, som jo skal nedbrydes.‟
3 Men da han sad paa Oliebjerget, kom hans Disciple til ham afsides og sagde: „Sig os, naar skal dette ske? Og hvad er Tegnet paa din Tilkommelse og Verdens Ende?‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Foredraget begynder med Jesu ord om templet og disciplenes spørgsmål. Advarsler mod bedrag ledsager billeder af nød og hans komme. Kapitlet fører til årvågenhed og en tro tjeners opgave snarere end en dato folk kan beregne.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken indstilling kræver foredragets afslutning når tiden er ukendt? Hvad betyder det for dit ansvar i dag?
25Matthæusevangeliet 25:1–46 · DA1871Matthæusevangeliet 25
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Da skal Himmeriges Rige lignes ved ti Jomfruer, som toge deres Lamper og gik Brudgommen i Møde.
2Men fem af dem vare Daarer, og fem kloge.
3Daarerne toge nemlig deres Lamper, men toge ikke Olie med sig.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
At vente kvinder, betroede penge og møder med sultne mennesker udvikler temaet vagtsomhed. Vente indebærer ansvarlig handling. Den sidste scene gør dette konkret: mad, velkommen, tøj og besøg beskrives som møder med Jesus.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken af disse former for pleje er nødvendig omkring dig? Hvilket ansvarligt skridt er inden for din rækkevidde?
26Matthæusevangeliet 26:1–75 · DA1871Matthæusevangeliet 26
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og det skete, da Jesus havde fuldendt alle disse Ord, sagde han til sine Disciple:
2„I vide, at om to Dage er det Paaske; saa forraades Menneskesønnen til at korsfæstes.‟
3 Da forsamledes Ypperstepræsterne og Folkets Ældste i Ypperstepræstens Gaard; han hed Kajfas.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Salvelse, et fælles måltid og Jesu bøn står ved siden af forræderi, flugt og benægtelse. Peter begynder visse af sin loyalitet, men det kan ikke modstå pres i gården. I Getsemane, Jesus bringer sin angst og hans vilje foran Faderen.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Sammenlign Peters erklæring med Jesu bøn. Hvilken forskel bemærker du i, hvordan de står over for den kommende belastning?
27Matthæusevangeliet 27:1–66 · DA1871Matthæusevangeliet 27
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men da det var blevet Morgen, holdt alle Ypperstepræsterne og Folkets Ældste Raad imod Jesus for at aflive ham.
2Og de bandt ham og førte ham bort og overgave ham til Landshøvdingen Pontius Pilatus.
3 Da nu Judas, som forraadte ham, saa, at han var bleven domfældt, fortrød han det og bragte de tredive Sølvpenge tilbage til Ypperstepræsterne og de Ældste og sagde:
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Ved retssagen og korset bliver Jesu kongedømme anfægtet eller hånet. Mattæus bringer også kvinder, en romersk centurion og Josef af Arimathea i syne. Læg mærke til hvem der handler, hvem der ser og som forbliver offentligt forbundet med Jesus efter hans død.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken handling af nogen ved korset eller graven bevæger dig? Hvad forbliver svært at sidde med uden at forklare det væk?
28Matthæusevangeliet 28:1–20 · DA1871Matthæusevangeliet 28
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men efter Sabbaten, da det gryede ad den første Dag i Ugen, kom Maria Magdalene og den anden Maria for at se til Graven.
2Og se, der skete et stort Jordskælv; thi en Herrens Engel for ned fra Himmelen og traadte til og væltede Stenen bort og satte sig paa den.
3Men hans Udseende var ligesom et Lyn og hans Klædebon hvidt som Sne.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Kvinderne forlader graven med frygt og stor glæde, bringer nyheder til disciplene. Ved det senere møde, tilbedelse og tvivl vises sammen. Jesu kommission deltager i undervisning sine befalinger med løftet om hans tilstedeværelse.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad lægger du mærke til ved at Jesus lader en gruppe der også nærer tvivl, komme i betragtning?
29Markusevangeliet 1:1–45 · DA1871Markusevangeliet 1
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Jesu Kristi, Guds Søns, Evangeliums Begyndelse er saaledes,
2som der er skrevet hos Profeten Esajas: „Se, jeg sender min Engel for dit Ansigt, han skal berede din Vej.
3Der er en Røst af en, som raaber i Ørkenen: Bereder Herrens Vej, gører hans Stier jævne!‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Markusevangeliet åbner uden en fødselsberetning: Johannes bekendtgør, at Jesus bliver døbt, og tjenesten bevæger sig hurtigt. Efter en aften med helbredelser trækker Jesus sig tilbage for at bede. Når disciplene finder ham, vælger han at gå videre til andre byer.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad søger folk fra Jesus, og hvilken hensigt nævner han for sig selv?
30Markusevangeliet 2:1–28 · DA1871Markusevangeliet 2
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og da han nogle Dage derefter atter gik ind i Kapernaum, spurgtes det, at han var hjemme.
2Og der samledes mange, saa at der ikke mere var Plads, end ikke foran Døren; og han talte Ordet til dem.
3Og de komme og bringe til ham en værkbruden, der blev baaren af fire.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Fire mennesker bringer en lammet mand til Jesus gennem et åbent tag. Scenen bevæger sig fra synlig hjælp til anfægtede autoritet til at tilgive synder. Følgende udvekslinger om måltider, faste og sabbat viser også Jesu handlinger udfordrende velkendte grænser.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilke hindringer overvinder mandens bærere? Hvordan kunne praktisk hjælp give adgang til en ellers forladt udenfor?
31Markusevangeliet 3:1–35 · DA1871Markusevangeliet 3
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han gik atter ind i en Synagoge, og der var der en Mand, som havde en vissen Haand.
2Og de toge Vare paa ham, om han vilde helbrede ham paa Sabbaten, for at de kunde anklage ham.
3Og han siger til Manden, som havde den visne Haand: „Træd frem her i Midten!‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
At helbrede en hånd på sabbaten bliver en konflikt om at gøre godt og redde liv. Jesus udpeger De Tolv til at være sammen med ham og blive sendt ud. Til sidst omrammer han familien ved at gøre Guds vilje.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad indebærer hver opgave for De Tolv: at være sammen med Jesus og blive sendt ud? Hvilket behov har mere plads i dit liv?
32Markusevangeliet 4:1–41 · DA1871Markusevangeliet 4
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han begyndte atter at lære ved Søen. Og en meget stor Skare samles om ham, saa at han maatte gaa om Bord og sætte sig i et Skib paa Søen; og hele Skaren var paa Land ved Søen.
2Og han lærte dem meget i Lignelser og sagde til dem i sin Undervisning:
3„Hører til: Se, en Sædemand gik ud at saa.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Frøene lignelser vedrører hørelse og processer mennesker kan ikke helt kontrollere. Disciplene derefter støder på en storm, de kan ikke stadig selv. Deres sidste spørgsmål vedrører Jesu identitet, ikke blot det faktum, at deres rejse er blevet frelst.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad kan folk gøre i lignelserne om sæden, og hvad er det der ligger uden for deres kontrol?
33Markusevangeliet 5:1–43 · DA1871Markusevangeliet 5
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og de kom over til hin Side af Søen til Gerasenernes Land.
2Og da han traadte ud af Skibet, kom der ham straks i Møde ud fra Gravene en Mand med en uren Aand.
3Han havde sin Bolig i Gravene, og ingen kunde længer binde ham, end ikke med Lænker.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En mand bor isoleret blandt gravene, en kvinde har lidt i tolv år, og Jairus beder for sin datter. Markusevangeliet blander de sidste to møder: Jesus stopper for kvinden, mens en presserende anmodning forbliver uløst. Hver person er rettet individuelt.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilke forandringer for kvinden når Jesus spørger om hende, og hvilken forskel gør det at blive anerkendt samtidig med at man får hjælp?
34Markusevangeliet 6:1–56 · DA1871Markusevangeliet 6
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han gik bort derfra. Og han kommer til sin Fædreneby, og hans Disciple følge ham.
2Og da det blev Sabbat, begyndte han at lære i Synagogen, og de mange, som hørte ham, bleve slagne af Forundring og sagde: „Hvorfra har han dog dette, og hvad er det for en Visdom, som er given ham, og hvilke kraftige Gerninger der dog sker ved hans Hænder!
3Er denne ikke Tømmermanden, Marias Søn og Jakobs og Joses's og Judas's og Simons Broder? Og ere ikke hans Søstre her hos os?‟ Og de forargedes paa ham.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Afvisning i Jesu hjemby, udsendelse af De Tolv og Johannes' død forud for næring af mængden. Efter deres arbejde, Jesus opfordrer disciplene til at hvile, men folk følger dem. Han ser deres behov og involverer disciplene i at levere mad.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken spænding kan du se mellem tilbagetrækning og ansvar? Hvordan kan du tage både dine grænser og andre menneskers behov alvorligt?
35Markusevangeliet 7:1–37 · DA1871Markusevangeliet 7
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og Farisæerne og nogle af de skriftkloge, som vare komne fra Jerusalem, samle sig om ham.
2Og da de saa nogle af hans Disciple holde Maaltid med vanhellige, det er utoede, Hænder
3(thi Farisæerne og alle Jøderne spise ikke uden at to Hænderne omhyggeligt, idet de fastholde de gamles Overlevering;
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus udfordrer en religiøs praksis, der kan bruges til at undgå ansvar for forældre. Derefter vender han sig fra ydre renhed til hjertet. Samtaler med en udenlandsk mor og en mand ude af stand til at høre tage fortællingen ud over velkendte grænser.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
I hvilket eksempel skelner Jesus mellem en religiøs forklaring og dens egentlige virkning?
36Markusevangeliet 8:1–38 · DA1871Markusevangeliet 8
DE FØRSTE VERS · DA1871
1I de Dage, da der atter var en stor Skare, og de intet havde at spise, kaldte han sine Disciple til sig og siger til dem:
2„Jeg ynkes inderligt over Skaren; thi de have allerede tøvet hos mig i tre Dage og have intet at spise.
3Og dersom jeg lader dem gaa fastende hjem, ville de vansmægte paa Vejen, og nogle af dem ere komne langvejsfra.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Disciplene bekymrer sig om brødet til trods for at de har været vidne til to former for føde. Et blindt menneske ser i begyndelsen kun delvist; Peter anerkender også Jesus som Messias, men modstår hans lidelsers vej. Læg mærke til det tilbagevendende spørgsmål om at se uden forståelse.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken del af Jesu identitet genkender Peter, og hvilken vej afviser han? Hvad hjælper dig med at genoverveje for tidlig sikkerhed?
37Markusevangeliet 9:1–50 · DA1871Markusevangeliet 9
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han sagde til dem: „Sandelig, siger jeg eder, der er nogle af dem, som staa her, der ingenlunde skulle smage Døden, førend de se Guds Rige være kommet med Kraft.‟
2Og seks Dage derefter tager Jesus Peter og Jakob og Johannes med sig og fører dem alene afsides op paa et højt Bjerg, og han blev forvandlet for deres Øjne.
3Og hans Klæder bleve skinnende, meget hvide, saa at ingen Blegemand paa Jorden kan gøre Klæder saa hvide.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Nedstigningen fra bjerget fører til en desperat far, der stemmer tillid og tvivl sammen. Senere disciplene argumenterer om rang. Jesus besvarer gennem tjeneste og imødekomme et barn: nærhed til ham måles ikke ved status eller kontrol.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan taler faderen om både sin tro og sine begrænsninger, og hvad kan en lige så ærlig bøn lyde som for dig?
38Markusevangeliet 10:1–52 · DA1871Markusevangeliet 10
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han bryder op derfra og kommer til Judæas Egne og Landet hinsides Jordan, og atter samler der sig Skarer om ham; og han lærte dem atter, som han plejede.
2Og Farisæerne kom hen og spurgte ham for at friste ham: „Er det en Mand tilladt at skille sig fra sin Hustru?‟
3Men han svarede og sagde til dem: „Hvad har Moses budt eder?‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Mens Jakob og Johannes søger efter æressteder, beder Bartimæus om at få øje på dem. Jesus spørger hvad andragerne ønsker, og deres svar afslører forskellige forventninger.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Sammenlign de to disciples anmodning med Bartimæus'. Hvordan vil du besvare Jesu spørgsmål om, hvad du ønsker?
39Markusevangeliet 11:1–33 · DA1871Markusevangeliet 11
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og da de nærme sig til Jerusalem, til Bethfage og Bethania ved Oliebjerget, udsender han to af sine Disciple og siger til dem:
2„Gaar hen til den Landsby, som ligger lige for eder, og straks, naar I komme ind i den, skulle I finde et Føl bundet, paa hvilket der endnu aldrig har siddet noget Menneske; løser det og fører det hid!
3Og dersom nogen siger til eder: Hvorfor gøre I dette? da siger: Herren har Brug for det, og han sender det straks herhen igen.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Indgangen til Jerusalem fører til Jesu handlinger i templet, hvis formål han husker som et bedehus for alle nationer. Uoverensstemmelsen om hans autoritet og hans ord om bøn og tilgivelse viser, at dette er mere end en ændring af placering.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad bør templet gøre muligt, ifølge Jesus? Hvilke hindringer for bøn eller tilhørsforhold lægger du mærke til i dag?
40Markusevangeliet 12:1–44 · DA1871Markusevangeliet 12
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han begyndte at tale til dem i Lignelser: „En Mand plantede en Vingaard og satte et Gærde derom og gravede en Perse og byggede et Taarn, og han lejede den ud til Vingaardsmænd og drog udenlands.
2Og da Tiden kom, sendte han en Tjener til Vingaardsmændene, for at han af Vingaardsmændene kunde faa af Vingaardens Frugter.
3Og de grebe ham og sloge ham og sendte ham tomhændet bort.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Tvivlen fører til befalinger om at elske Gud og næsten. Nær slutningen, Jesu kritik af folk, der udnytter enker står ved siden af en enke giver hende levebrød. Hold denne indstilling i betragtning af gavmildhed og ansvar.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad ser Jesus i enkens gave som en sammenligning af pengebeløb ville skjule?
41Markusevangeliet 13:1–37 · DA1871Markusevangeliet 13
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og da han gik ud af Helligdommen, siger en af hans Disciple til ham: „Mester, se, hvilke Stene og hvilke Bygninger!‟
2Og Jesus sagde til ham: „Ser du disse store Bygninger? der skal ikke lades Sten paa Sten, som jo skal nedbrydes.‟
3 Og da han sad paa Oliebjerget, lige over for Helligdommen, spurgte Peter og Jakob og Johannes og Andreas ham afsides:
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Beundring for templet bliver en samtale om ødelæggelse, nød og årvågenhed. Jesus advarer mod falske påstande og anerkender udtrykkeligt den ukendte timing. Slutbilledet viser tjenere betroet arbejde, mens deres herre er væk.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken opgave står der tilbage for tjenerne til trods for hvad de ikke ved? Hvad kan du ansvarligt gøre uden at kende udfaldet?
42Markusevangeliet 14:1–72 · DA1871Markusevangeliet 14
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men to Dage derefter var det Paaske og de usyrede Brøds Højtid. Og Ypperstepræsterne og de skriftkloge søgte, hvorledes de med List kunde gribe og ihjelslaa ham.
2Thi de sagde: „Ikke paa Højtiden, for at der ikke skal blive Oprør iblandt Folket.‟
3 Og da han var i Bethania, i Simon den spedalskes Hus, kom der, medens han sad til Bords, en Kvinde, som havde en Alabastkrukke med ægte, saare kostbar Nardussalve; og hun sønderbrød Alabastkrukken og udgød den paa hans Hoved.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En kvinde salver Jesus, og andre dømmer hendes handling spildt. Måltidet og Getsemane føre til forræderi, anholdelse og benægtelse. Markusevangeliet placerer disciplenes løfter om loyalitet ved siden af deres fiasko uden at passere over Jesu ensomme bøn.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad ser Jesus i kvindens handling som andre savner? Hvilken hurtig dom af din egen kunne det afbryde?
43Markusevangeliet 15:1–47 · DA1871Markusevangeliet 15
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og straks om Morgenen, da Ypperstepræsterne havde holdt Raad med de Ældste og de skriftkloge, hele Raadet, bandt de Jesus og førte ham bort og overgave ham til Pilatus.
2Og Pilatus spurgte ham: „Er du Jødernes Konge?‟ Og han svarede og sagde til ham: „Du siger det.‟
3Og Ypperstepræsterne anklagede ham meget.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Pilatus giver efter for folkemængden, soldater håner Jesus, og forbipasserende kræver, at han frelser sig selv. På korset fortolker en romersk centurion Jesu død anderledes end spotterne. Kvinder ser, hvad der sker, og ser senere, hvor han er begravet.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken anden reaktion på Jesus kommer til udtryk i dette kapitel?
44Markusevangeliet 16:1–20 · DA1871Markusevangeliet 16
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og da Sabbaten var forbi, købte Maria Magdalene og Maria, Jakobs Moder, og Salome vellugtende Salver for at komme og salve ham.
2Og meget aarle paa den første Dag i Ugen komme de til Graven, da Solen var staaet op.
3Og de sagde til hverandre: „Hvem skal vælte os Stenen fra Indgangen til Graven?‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Kvinderne bringer krydderier til graven og spekulerer på, hvem der vil rulle stenen væk. I stedet finder de den åben og modtager nyheder og et budskab til disciplene og Peter. Deres frygt viser, hvor langt opstandelsesmeddelelsen er fra deres forventninger.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad forventer kvinderne, og hvad støder de på? Hvorfor kan Peters udtrykkelige omtale betyde noget efter at han har benægtet det?
45Lukasevangeliet 1:1–80 · DA1871Lukasevangeliet 1
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Efterdi mange have taget sig for at forfatte en Beretning om de Ting, som ere fuldbyrdede iblandt os,
2saaledes som de, der fra Begyndelsen bleve Øjenvidner og Ordets Tjenere, have overleveret os:
3saa har ogsaa jeg besluttet, efter nøje at have gennemgaaet alt forfra, at nedskrive det for dig i Orden, mægtigste Theofilus!
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Lukas forklarer først sin hensigt om at skrive en ordentlig beretning. Meddelelser til Zakarias og Maria føre til sange af Maria og Zakarias. Deres personlige oplevelser er forbundet med Guds barmhjertighed for sit folk og en vending af velkendte magtforhold.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvem beskriver Marias sang som magtfuld, og hvem er ringe?
46Lukasevangeliet 2:1–52 · DA1871Lukasevangeliet 2
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men det skete i de Dage, at en Befaling udgik fra Kejser Augustus, at al Verden skulde skrives i Mandtal.
2(Denne første Indskrivning skete, da Kvirinius var Landshøvding i Syrien.)
3Og alle gik for at lade sig indskrive, hver til sin By.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Fødselsberetningen bevæger sig fra et kejserligt dekret til et barn i en krybbe. Hyrder, Simeon og Anna anerkender, hvad andre kan overse. Mary skatter ord og begivenheder, mens fortællingen også registrerer forældrenes manglende forståelse.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan reagerer hyrderne og Maria anderledes på det de hører? Hvad ville du dele, og hvad ville du først beholde og tænke over?
47Lukasevangeliet 3:1–38 · DA1871Lukasevangeliet 3
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men i Kejser Tiberius's femtende Regeringsaar, da Pontius Pilatus var Landshøvding i Judæa, og Herodes var Fjerdingsfyrste i Galilæa, og hans Broder Filip var Fjerdingsfyrste i Ituræa og Trakonitis's Land og Lysanias Fjerdingsfyrste i Abilene,
2medens Annas og Kajfas vare Ypperstepræster, kom Guds Ord til Johannes, Sakarias's Søn, i Ørkenen.
3Og han gik ud i hele Omegnen om Jordan og prædikede Omvendelses-Daab til Syndernes Forladelse,
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Johannes gør anger praktisk: dele tøj og mad, indsamle ikke mere end autoriseret og ikke misbruge magt. Efter Jesu dåb, slægtsbogen når tilbage til Adam. Specifikke instruktioner står sammen med en familie historie med en bred horisont.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilket svar får hver gruppe på hvad man skal gøre? Hvordan ville et lige så konkret svar se ud i hverdagen?
48Lukasevangeliet 4:1–44 · DA1871Lukasevangeliet 4
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men Jesus vendte tilbage fra Jordan fuld af den Helligaand og blev ført af Aanden i Ørkenen
2i fyrretyve Dage, medens han blev fristet af Djævelen. Og han spiste intet i de Dage; og da de havde Ende, blev han hungrig.
3Og Djævelen sagde til ham: „Dersom du er Guds Søn, da sig til denne Sten, at den skal blive Brød.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Efter fristelsen til ørkenen læser Jesus Esajas i Nazaret og taler om godt nyt, frihed og gunst. Første godkendelse ændres når han husker Guds hjælp til folk uden for Israel. Familiaritet med Jesus fører ikke automatisk til åbenhed.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
På hvilket tidspunkt ændrer reaktionen i Nazaret sig? Hvilken forventning om Jesus åbenbarer dette?
49Lukasevangeliet 5:1–39 · DA1871Lukasevangeliet 5
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men det skete, da Folkeskaren trængte sig sammen om ham og hørte Guds Ord, og han stod ved Genezareths Sø,
2da saa han to Skibe staa ved Søen; men Fiskerne vare gaaede fra dem og toede Garnene.
3Og han gik om Bord i et af Skibene, som var Simons, og bad ham at lægge lidt fra Land; og han satte sig og lærte Skarerne fra Skibet.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Efter en mislykket fangst følger Simon Jesu vejledning og er overvældet af resultatet. Senere Levi kaldes fra skattekontoret. Mellem disse kald er helbredelser og Jesu tilbagetrækning for bøn: møde og tilgivelse åbne en ny retning for livet.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan reagerer Simon på fangsten, og hvordan svarer Jesus ham? Hvordan adskiller dette svar sig fra en vurdering af hans kvalifikationer?
50Lukasevangeliet 6:1–49 · DA1871Lukasevangeliet 6
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men det skete paa den næstførste Sabbat, at han vandrede igennem en Sædemark, og hans Disciple plukkede Aks og gned dem med Hænderne og spiste.
2Men nogle af Farisæerne sagde: „Hvorfor gøre I, hvad det ikke er tilladt at gøre paa Sabbaten?‟
3Og Jesus svarede og sagde til dem: „Have I da ikke læst, hvad David gjorde, da han blev hungrig, han og de, som vare med ham?
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Efter bøn og udvælgelsen af De Tolv henvender Jesus sig til disciplene og en stor skare. Velsignelserne står ved siden af veer; kærlighed til fjender og gavmildhed afbryde udveksling af gunst. De afsluttende billede prøver, om hørelse bliver handling.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvor beskriver Jesus en adfærd, der ikke forventer nogen tilsvarende tilbagevenden? Hvilken grænse for din gavmildhed berører det?
51Lukasevangeliet 7:1–50 · DA1871Lukasevangeliet 7
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men da han havde fuldendt alle sine Ord i Folkets Paahør, gik han ind i Kapernaum.
2Men en Høvedsmands Tjener, som denne holdt meget af, var syg og nær ved at dø.
3Men da han hørte om Jesus, sendte han nogle af Jødernes Ældste til ham og bad ham om, at han vilde komme og helbrede hans Tjener.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En centurion beder for sin tjener, en enke mister sin eneste søn, og en kvinde nærmer sig Jesus ved et måltid. I den sidste scene ser Simon og Jesus meget anderledes på den samme kvinde. Jesu historie om to skyldnere udforsker forbindelsen mellem tilgivelse og kærlighed.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad bemærker Simon om kvinden, og hvad henleder Jesus sin opmærksomhed på? Hvordan ændrer historien om to skyldnere scenen?
52Lukasevangeliet 8:1–56 · DA1871Lukasevangeliet 8
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og det skete i Tiden derefter, at han rejste igennem Byer og Landsbyer og prædikede og forkyndte Evangeliet om Guds Rige, og med ham de tolv
2og nogle Kvinder, som vare helbredede fra onde Aander og Sygdomme, nemlig: Maria, der kaldes Magdalene, af hvem syv onde Aander vare udfarne;
3og Johanna, Herodes's Husfoged Kuzas Hustru, og Susanna og mange andre, som tjente dem med, hvad de ejede.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Lukas nævner kvinder, der ledsager Jesus og støtter gruppen. Sædemandens lignelse spørger, hvordan folk modtager og holder ord. De senere møder afslører frygt, isolation og sygdom; Jesu handlinger genopretter mennesker til forhold.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken form for hørelse beskriver den gode jord? Hvad hjælper dig til at holde en tanke ud over dens første indtryk?
53Lukasevangeliet 9:1–62 · DA1871Lukasevangeliet 9
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men han sammenkaldte de tolv og gav dem Magt og Myndighed over alle de onde Aander og til at helbrede Sygdomme.
2Og han sendte dem ud for at prædike Guds Rige og helbrede de syge.
3Og han sagde til dem: „Tager intet med paa Vejen, hverken Stav eller Taske eller Brød eller Penge, ej heller skal nogen have to Kjortler.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Mission, fodring og forvandling står ved siden af Jesu meddelelse om lidelser og disciplenes misforståelser. Når en landsby nægter ham, vil to disciple have en voldelig reaktion; Jesus irettesætter dem. Rejsen mod Jerusalem kræver en anden holdning end at gribe magt.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan reagerer disciplene på at blive afvist, og hvordan reagerer Jesus?
54Lukasevangeliet 10:1–42 · DA1871Lukasevangeliet 10
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men derefter udvalgte Herren ogsaa halvfjerdsindstyve andre og sendte dem ud to og to forud for sig, til hver By og hvert Sted, hvorhen han selv vilde komme.
2Og han sagde til dem: „Høsten er stor, men Arbejderne ere faa; beder derfor Høstens Herre om, at han vil sende Arbejdere ud til sin Høst.
3Gaar ud! Se, jeg sender eder som Lam midt iblandt Ulve.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Sendebudene vender tilbage med glæde. Samaritanens historie og mødet med Marta og Maria følger. Praktisk omhu og opmærksom lytning synes tæt sammen: Samaritanen afbryder sin rejse, mens Maria forbliver med Jesu ord.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad forbinder samaritanerens ophør med Marias opmærksomhed? Hvilken afbrydelse kunne give plads til et andet menneske i dag?
55Lukasevangeliet 11:1–54 · DA1871Lukasevangeliet 11
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og det skete, da han var paa et Sted og bad, at en af hans Disciple sagde til ham, da han holdt op: „Herre! lær os at bede, som ogsaa Johannes lærte sine Disciple.‟
2Da sagde han til dem: „Naar I bede, da siger: Fader, helliget vorde dit Navn; komme dit Rige;
3giv os hver Dag vort daglige Brød;
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En anmodning om at lære bøn fører til en bøn der handler om daglige behov og opmuntring til at spørge Gud. Senere stridigheder vedrører hørelse, indre lys og religiøs adfærd. Jesus udfordrer præcision i små højtider der forsømmer retfærdighed og kærlighed til Gud.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken bøn ønsker du at gøre specifik i dag? Hvordan forbinder den dine behov med andre menneskers liv?
56Lukasevangeliet 12:1–59 · DA1871Lukasevangeliet 12
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Da imidlertid mange Tusinde Mennesker havde samlet sig, saa at de traadte paa hverandre, begyndte han at sige til sine Disciple: „Tager eder først og fremmest i Vare for Farisæernes Surdejg, som er Hykleri.
2Men intet er skjult, som jo skal aabenbares, og intet er lønligt, som jo skal blive kendt.
3Derfor, alt hvad I have sagt i Mørket, skal høres i Lyset; og hvad I have talt i Øret i Kamrene, skal blive prædiket paa Tagene.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En arvestrid fører til en advarsel om grådighed. Den rige mand planlægger større butikker uden at overveje grænserne for sit liv. Følgende ord om bekymring og årvågenhed spørge, hvad folk bygger livet på, og hvordan de bruger betroet tid.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken sikkerhed forventer manden af sine forretninger? Hvilket ansvar kunne dit eget ønske om mere skubbe til side?
57Lukasevangeliet 13:1–35 · DA1871Lukasevangeliet 13
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men paa den samme Tid var der nogle til Stede, som fortalte ham om de Galilæere, hvis Blod Pilatus havde blandet med deres Ofre.
2Og han svarede og sagde til dem: „Mene I, at disse Galilæere vare Syndere fremfor alle Galilæere, fordi de have lidt dette?
3Nej, siger jeg eder; men dersom I ikke omvende eder, skulle I alle omkomme ligesaa.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus forkaster den konklusion at ofre for to tragedier var mere skyldige end andre, samtidig med at han opfordrede sine tilhørere til at ændre sind. Helbredelsen af en kvinde der længe har bøjet sig over så gør et spørgsmål konkret: Giver religiøs praksis rum for frigivelse eller hindrer det?
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken hurtig forklaring på lidelser afbryder Jesus, og hvordan kan en samtale ændre sig hvis du undlader at give en sådan forklaring?
58Lukasevangeliet 14:1–35 · DA1871Lukasevangeliet 14
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og det skete, da han kom ind i en af de øverste Farisæeres Hus paa en Sabbat for at holde Maaltid, at de toge Vare paa ham.
2Og se, der stod en vattersottig Mand foran ham.
3Og Jesus tog til Orde og sagde til de lovkyndige og Farisæerne: „Er det tilladt at helbrede paa Sabbaten eller ej?‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Ved et måltid taler Jesus om ærefulde steder og indbyder folk der ikke kan betale invitationen tilbage. De første inviterede afslår det store festmåltid i lignelsen, og de sidste ord om disciple beder tilhørerne om at overveje omkostningerne alvorligt.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvem ville du invitere hvis taknemmelighed, status eller en hjemkomst invitation ikke spillede nogen rolle? Hvad ville ændre ved dit bord?
59Lukasevangeliet 15:1–32 · DA1871Lukasevangeliet 15
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men alle Toldere og Syndere holdt sig nær til ham for at høre ham.
2Og baade Farisæerne og de skriftkloge knurrede og sagde: „Denne tager imod Syndere og spiser med dem.‟
3Men han talte denne Lignelse til dem og sagde:
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Tre historier besvare klagen om, at Jesus byder syndere velkommen og spiser sammen med dem. Får og mønter søges; faderen løber til den tilbagevendende søn og også går ud til den vrede ældste søn. Kapitlet slutter med en åben invitation til at dele hans glæde.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Sammenlign faderens tilgang til hver søn. Hvilken vanskelighed ved at dele hans glæde kan du forstå?
60Lukasevangeliet 16:1–31 · DA1871Lukasevangeliet 16
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men han sagde ogsaa til Disciplene: „Der var en rig Mand, som havde en Husholder, og denne blev angiven for ham som en, der ødte hans Ejendom.
2Og han lod ham kalde og sagde til ham: Hvad er dette, jeg hører om dig? Aflæg Regnskabet for din Husholdning; thi du kan ikke længer være Husholder.
3Men Husholderen sagde ved sig selv: Hvad skal jeg gøre, efterdi min Herre tager Husholdningen fra mig? Jeg formaar ikke at grave, jeg skammer mig ved at tigge.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Den vanskelige historie om lederen fokuserer på brugen af ejendele; Jesus taler så udtrykkeligt om trofasthed og to herrer. Den rige mand og Lazarus afslører forsømte behov ved ens egen port. Begge passager kræver opmærksomhed på ansvar med penge.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad er der til rådighed for den rige mand i løbet af sin levetid som han ikke lytter til? Hvilket behov er tæt nok til at du kan lægge mærke til i dag?
61Lukasevangeliet 17:1–37 · DA1871Lukasevangeliet 17
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men han sagde til sine Disciple: „Det er umuligt, at Forargelser ikke skulde komme; men ve den, ved hvem de komme!
2Det er bedre for ham, om en Møllesten er lagt om hans Hals, og han er kastet i Havet, end at han skulde forarge een af disse smaa.
3Vogter paa eder selv! Dersom din Broder synder, da irettesæt ham; og dersom han angrer, da tilgiv ham!
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesu ord om tilgivelse og tjeneste går forud for helbredelse af ti mennesker med spedalskhed. Man vender tilbage for at takke; Lukas identificerer ham som en samaritaner. Spørgsmål om Guds rige derefter vende opmærksomhed fra forudsigelige tegn mod parathed i det almindelige liv.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilke yderligere skridt tager den der vender tilbage, og hvem kan du takke dig selv for?
62Lukasevangeliet 18:1–43 · DA1871Lukasevangeliet 18
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men han talte til dem en Lignelse om, at de burde altid bede og ikke blive trætte,
2og sagde: „Der var i en By en Dommer, som ikke frygtede Gud og ikke undsaa sig for noget Menneske.
3Og der var en Enke i den By, og hun kom til ham og sagde: Skaf mig Ret over min Modpart!
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En vedholdende enke, to bedende mænd, børn, en velhavende spørger og en blind tigger vises i rækkefølge. Igen og igen spørgsmålet er, hvordan folk spørger, og hvad de stoler på. Farisæeren og skatteopkræveren især afsløre, hvad sammenligning med andre kan skjule.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan adskiller de to mænds bønner sig fra hinanden? Hvilken anmodning kunne du fremsætte uden selvretfærdiggørelse eller sammenligning?
63Lukasevangeliet 19:1–48 · DA1871Lukasevangeliet 19
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og han kom ind i Jeriko og drog derigennem.
2Og se, der var en Mand, som hed Zakæus; han var Overtolder, og han var rig.
3Og han søgte at faa at se, hvem der var Jesus, og kunde ikke for Skaren, fordi han var lille af Vækst.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Zakæus ønsker at se Jesus og finder sig selv henvendt af ham. Deres møde fører til forpligtelser om deling og erstatning. Senere Jesus nærmer sig Jerusalem i tårer; den fejrede indgang og hans klage over byen hører sammen i denne beretning.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken konkret form har ændringen for Zakæus? Hvor ville gøre det godt igen indebærer mere end en undskyldning?
64Lukasevangeliet 20:1–47 · DA1871Lukasevangeliet 20
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og det skete paa en af de Dage, medens han lærte Folket i Helligdommen og forkyndte Evangeliet, da traadte Ypperstepræsterne og de skriftkloge tillige med de Ældste hen til ham.
2Og de talte til ham og sagde: „Sig os, af hvad Magt gør du disse Ting, eller hvem er det, som har givet dig denne Magt?‟
3Men han svarede og sagde til dem: „Ogsaa jeg vil spørge eder om en Ting, siger mig det:
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
I templet bliver Jesus spurgt om myndighed og udfordret over skatter og opstandelse, og vingårdslejerens historie handler om deres ansvar, og kapitlet slutter med en advarsel om religiøs fremvisning på enkers bekostning.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad misforstår lejerne med hensyn til deres rolle, og hvor kan det hjælpe dig at skelne mellem ansvar og ejerskab?
65Lukasevangeliet 21:1–38 · DA1871Lukasevangeliet 21
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men idet han saa op, fik han Øje paa de rige, som lagde deres Gaver i Tempelblokken.
2Men han saa en fattig Enke, som lagde to Skærve deri.
3Og han sagde: „Sandelig, siger jeg eder, at denne fattige Enke lagde mere i end de alle.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesu opmærksomhed på den fattige enke viger tilbage for en diskussion af det pragtfulde tempel. Hans tale beskriver nød og kræver udholdenhed. Til sidst henvender den sig til hjertet: bekymring og følelsesløshed kan fortrænge opmærksomhed så meget som en søgen efter spektakulære tegn.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilke dagligdags ting nævner Jesus som farer for årvågenhed? Hvad hjælper dig til at møde dem med opmærksomhed fremfor øget frygt?
66Lukasevangeliet 22:1–71 · DA1871Lukasevangeliet 22
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men de usyrede Brøds Højtid, som kaldes Paaske, nærmede sig.
2Og Ypperstepræsterne og de skriftkloge søgte, hvorledes de kunde slaa ham ihjel; thi de frygtede for Folket.
3 Men Satan gik ind i Judas, som kaldes Iskariot og var en af de tolv.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Ved det sidste måltid skændes disciplene om hvem der er størst; Jesus beskriver sig selv blandt dem som en der tjener. Han forudsiger Peters fiasko mens han taler om hans senere opgave med at styrke andre. Haven og forgården afslører deres sårbarhed.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad betror Jesus Peter til trods for den forudsagte fiasko, og hvordan kan svagheden senere blive en hjælp for andre?
67Lukasevangeliet 23:1–56 · DA1871Lukasevangeliet 23
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og hele Mængden stod op og førte ham for Pilatus.
2Og de begyndte at anklage ham og sagde: „Vi have fundet, at denne vildleder vort Folk og forbyder at give Kejseren Skat og siger om sig selv, at han er Kristus, en Konge.‟
3Men Pilatus spurgte ham og sagde: „Er du Jødernes Konge?‟ Og han svarede og sagde til ham: „Du siger det.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus sendes mellem Pilatus og Herodes, mens hans uskyld bliver gentaget gentagne gange. På korset vender en af dem, der er dømt ved siden af ham, sig mod ham. Ved siden af vold og spot skriver Lukas klagende, en anmodning om at blive husket og pleje Jesu begravelse.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad beder den fordømte om af Jesus, og hvilket svar får han? Hvilken tillid kommer til udtryk i hans korte anmodning?
68Lukasevangeliet 24:1–53 · DA1871Lukasevangeliet 24
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men paa den første Dag i Ugen meget aarle kom de til Graven og bragte de vellugtende Urter, som de havde beredt.
2Og de fandt Stenen bortvæltet fra Graven.
3Men da de gik derind, fandt de ikke den Herres Jesu Legeme.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Kvindernes rapport er til at begynde med mistroisk. På Emmaus ' vej fortæller to disciple om deres brudte håb før Jesus åbner Skrifterne for dem. Anerkendelse, et fælles måltid og fornyet forståelse fører til sidst til befalingen om at være vidner.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvor ændrer disciplenes forståelse sig? Hvilken rolle spiller det at fortælle deres historie, Skriften og fælles måltider?
69Johannesevangeliet 1:1–51 · DA1871Johannesevangeliet 1
DE FØRSTE VERS · DA1871
1I Begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.
2Dette var i Begyndelsen hos Gud.
3Alle Ting ere blevne til ved det, og uden det blev end ikke een Ting til af det, som er.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Johannes begynder med Ordet, der er hos Gud og bliver til kød. Vidnesbyrd og møder følger: Johannes Døber peger på Jesus, og folk inviterer andre til at komme. Åbningens enorme påstande fører til navne, spørgsmål og personlige møder.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilke beskrivelser af Jesus møder du? Vælg en og overvej hvad de følgende møder viser om den.
70Johannesevangeliet 2:1–25 · DA1871Johannesevangeliet 2
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og paa den tredje Dag var der et Bryllup i Kana i Galilæa; og Jesu Moder var der.
2Men ogsaa Jesus og hans Disciple bleve budne til Brylluppet.
3Og da Vinen slap op, siger Jesu Moder til ham: „De have ikke Vin.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
I Kana ved tjenerne, hvor vinen kommer fra, mens festens herre ikke gør det. I templet bliver Jesus bedt om et tegn. Hans svar forstås efter opstandelsen: Johannes forbinder øjeblikkelig erfaring med senere erindring.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvem ved hvad på Kana? Hvad viser denne udbredelse af viden om, hvordan folk opfatter Jesu handling?
71Johannesevangeliet 3:1–36 · DA1871Johannesevangeliet 3
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men der var en Mand af Farisæerne, han hed Nikodemus, en Raadsherre iblandt Jøderne.
2Denne kom til ham om Natten og sagde til ham: „Rabbi! vi vide, at du er en Lærer kommen fra Gud; thi ingen kan gøre disse Tegn, som du gør, uden Gud er med ham.‟
3Jesus svarede og sagde til ham: „Sandelig, sandelig, siger jeg dig, uden nogen bliver født paany, kan han ikke se Guds Rige.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Nikodemus kommer om natten med en vurdering af Jesus og hører om fødselen gennem Ånden, som han oprindeligt ikke forstår. Samtalen fører til Guds kærlighed til verden og spørgsmålet om at komme ind i lyset. Senere beskriver baptisten glæden ved at træde tilbage.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan bevæger samtalen sig fra Nikodemus' indledende udtalelse til spørgsmålet om lys? Hvilken vished er åbnet undervejs?
72Johannesevangeliet 4:1–54 · DA1871Johannesevangeliet 4
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Da Herren nu erfarede, at Farisæerne havde hørt, at Jesus vandt flere Disciple og døbte flere end Johannes
2(skønt Jesus ikke døbte selv, men hans Disciple):
3da forlod han Judæa og drog atter bort til Galilæa.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
En anmodning om vand åbner en samtale om tørst, livshistorie og tilbedelse. Den samaritanske kvinde bærer en invitation til sin by. Dens folk senere adskiller hendes vidnesbyrd fra deres egen hørelse: en samtale ved en brønd bliver et fælles møde.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan ændrer kvindens rolle sig gennem historien? Hvad gør hendes invitation troværdig, selvom det ender med et spørgsmål?
73Johannesevangeliet 5:1–47 · DA1871Johannesevangeliet 5
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Derefter var det Jødernes Højtid, og Jesus gik op til Jerusalem.
2Men der er i Jerusalem ved Faareporten en Dam, som paa Hebraisk kaldes Bethesda, og den har fem Søjlegange.
3I dem laa der en Mængde syge, blinde, lamme, visne, [som ventede paa, at Vandet skulde røres.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Ved poolen møder Jesus en mand syg i mange år, som ikke har nogen til at hjælpe ham i vandet. Helbredelse på sabbaten fører til en strid om Jesu arbejde og hans forhold til Faderen. Den senere foredrag adskiller kende Skriften fra villighed til at komme til Jesus.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken manglende hjælp beskriver manden, og hvor kan man give efter for praktisk støtte hvis man ved noget om en person?
74Johannesevangeliet 6:1–71 · DA1871Johannesevangeliet 6
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Derefter drog Jesus over til hin Side af Galilæas Sø, Tiberias-Søen.
2Og en stor Skare fulgte ham, fordi de saa de Tegn, som han gjorde paa de syge.
3Men Jesus gik op paa Bjerget og satte sig der med sine Disciple.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Efter maden søger folkemængden Jesus igen. Samtalen skifter fra det brød, de modtog til hans person og provokerer modstand, selv blandt hans disciple. Endelig spørger Jesus De Tolv, om de også ønsker at forlade sig; Peter reagerer ved at stole på hans ord.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad søger folk at få at spise, og hvad holder Peter sammen med Jesus selv om læren stadig er vanskelig?
75Johannesevangeliet 7:1–53 · DA1871Johannesevangeliet 7
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Derefter vandrede Jesus omkring i Galilæa; thi han vilde ikke vandre i Judæa, fordi Jøderne søgte at slaa ham ihjel.
2Men Jødernes Højtid, Løvsalsfesten, var nær.
3Da sagde hans Brødre til ham: „Drag bort herfra og gaa til Judæa, for at ogsaa dine Disciple kunne se dine Gerninger, som du gør.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Ved festlighederne i Jerusalem diskuterer folk Jesu oprindelse, undervisning og hensigter. Domme udspringer af rygter og forventninger samt direkte møde. I nærheden af enden, afbryder Nikodemus en for tidlig dom ved at spørge, om en person først skal høres.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan kan folk i dette kapitel danne sig deres meninger om Jesus? Hvilken af disse tilgange genkender du i dine egne domme?
76Johannesevangeliet 8:1–59 · DA1871Johannesevangeliet 8
DE FØRSTE VERS · DA1871
1[Men Jesus gik til Oliebjerget.
2Og aarle om Morgenen kom han igen i Helligdommen, og hele Folket kom til ham; og han satte sig og lærte dem.
3Men de skriftkloge og Farisæerne føre en Kvinde til ham, greben i Hor, og stille hende frem i Midten.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Kapitlet bevæger sig fra en offentlig anklage mod en kvinde i tvister om lys, frihed og Abraham. Jesu ord om frihed vedrører trældom under synd såvel som ydre omstændigheder. Talerne og svarene ændrer sig; læs omhyggeligt, hvem der bliver behandlet.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad mener Jesus med at forblive i hans ord?
77Johannesevangeliet 9:1–41 · DA1871Johannesevangeliet 9
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Og da han gik forbi, saa han et Menneske, som var blindt fra Fødselen.
2Og hans Disciple spurgte ham og sagde: „Rabbi, hvem har syndet, denne eller hans Forældre, saa han skulde fødes blind?‟
3Jesus svarede: „Hverken han eller hans Forældre have syndet; men det er sket, for at Guds Gerninger skulle aabenbares paa ham.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Disciplene begynder med at spørge, hvis synd forårsagede en mands blindhed. Jesus afviser deres foreslåede opgave at skyde skylden på. Efter helbredelse bliver manden gentagne gange udspurgt; hans beskrivelser af Jesus udvikler sig, mens andre forsvarer en fast fortolkning. At se og ikke se få en anden mening.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan ændrer den helbredte mands svar sig? Hvad hjælper dig til at lade en ny oplevelse udfordre en etableret fortolkning?
78Johannesevangeliet 10:1–42 · DA1871Johannesevangeliet 10
DE FØRSTE VERS · DA1871
1„Sandelig, sandelig, siger jeg eder, den, som ikke gaar ind i Faarefolden gennem Døren, men stiger andensteds over, han er en Tyv og en Røver.
2Men den, som gaar ind igennem Døren, er Faarenes Hyrde.
3For ham lukker Dørvogteren op, og Faarene høre hans Røst; og han kalder sine egne Faar ved Navn og fører dem ud.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus beskriver sig selv gennem billederne af en port og en god hyrde. Hyrden kender fårene og sætter sit liv til for dem; en lejet hånd uden dette bånd flygter fare. Billedet fokuserer på forhold og engagement, ikke blot et fredeligt landskab.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad adskiller den gode hyrde fra den lejede hånd i Jesu beretning?
79Johannesevangeliet 11:1–57 · DA1871Johannesevangeliet 11
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men der laa en Mand syg, Lazarus fra Bethania, den Landsby, hvor Maria og hendes Søster Martha boede.
2Men Maria var den, som salvede Herren med Salve og tørrede hans Fødder med sit Haar; hendes Broder Lazarus var syg.
3Da sendte Søstrene Bud til ham og lod sige: „Herre! se, den, du elsker, er syg.‟
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Efter deres brors død hilser Marta og Maria hver især Jesus med samme smertelige iagttagelse: Hvis han havde været der, ville Lazarus ikke være død. Jesus taler med Marta om opstandelse og græder med de sørgende. Løfte, sorg og handling forbliver sammen i historien.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan møder Jesus Marta og Maria i hvert møde? Hvad viser historien om at gøre plads til håb og sorg sammen?
80Johannesevangeliet 12:1–50 · DA1871Johannesevangeliet 12
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Seks Dage før Paaske kom Jesus nu til Bethania, hvor Lazarus boede, han, som Jesus havde oprejst fra de døde.
2Der gjorde de da et Aftensmaaltid for ham, og Martha vartede op; men Lazarus var en af dem, som sade til Bords med ham.
3Da tog Maria et Pund af ægte, saare kostbar Nardussalve og salvede Jesu Fødder og tørrede hans Fødder med sit Haar; og Huset blev fuldt af Salvens Duft.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Marias salvelse, indgangen til Jerusalem og nogle grækeres ønske om at se Jesus pege mod sin kommende time. Hvedekornet fortolker livet gennem selv-givende. Jesus taler også åbent om sin urolige sjæl; stien præsenteres ikke som ubesværet.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan kan Jesu ord om hvedekornet sidde ved siden af hans trængsel? Hvad afholder dig fra at kræve ofre let fra andre?
81Johannesevangeliet 13:1–38 · DA1871Johannesevangeliet 13
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men før Paaskehøjtiden, da Jesus vidste, at hans Time var kommen, til at han skulde gaa bort fra denne Verden til Faderen, da, ligesom han havde elsket sine egne, som vare i Verden, saa elskede han dem indtil Enden.
2Og medens der holdtes Aftensmaaltid, da Djævelen allerede havde indskudt i Judas's, Simons Søns, Iskariots Hjerte, at han skulde forraade ham;
3da Jesus vidste, at Faderen havde givet ham alle Ting i Hænde, og at han var udgaaet fra Gud og gik hen til Gud:
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus vasker sine disciples fødder og forklarer derefter, hvad hans handling betyder for deres behandling af hinanden. Peter må først lære at modtage denne pleje. Forræderi og benægtelse annonceres samme nat; befalingen til kærlighed gives i dette sårbare samfund.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvorfor er det svært for Peter at få den, og hvad kan det være nødvendigt at lære at modtage før man giver den videre til andre?
82Johannesevangeliet 14:1–31 · DA1871Johannesevangeliet 14
DE FØRSTE VERS · DA1871
1„Eders Hjerte forfærdes ikke! Tror paa Gud, og tror paa mig!
2I min Faders Hus er der mange Boliger. Dersom det ikke var saa, havde jeg sagt eder det; thi jeg gaar bort for at berede eder Sted.
3Og naar jeg er gaaet bort og har beredt eder Sted, kommer jeg igen og tager eder til mig, for at, hvor jeg er, der skulle ogsaa I være.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Thomas spørger om vejen, og Filip spørger om Faderen. Jesus bringer deres spørgsmål ind i et foredrag om tillid, hans forhold til Faderen og den kommende Hjælper. Hans løfte om fred går forud for afsked, forbereder disciplene på fravær og fortsatte forhold.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilket spørgsmål fra Thomas eller Filip kan du forstå? Hvilken del af Jesu svar især forbliver hos dig?
83Johannesevangeliet 15:1–27 · DA1871Johannesevangeliet 15
DE FØRSTE VERS · DA1871
1„Jeg er det sande Vintræ, og min Fader er Vingaardsmanden.
2Hver Gren paa mig, som ikke bærer Frugt, den borttager han, og hver den, som bærer Frugt, renser han, for at den skal bære mere Frugt.
3I ere allerede rene paa Grund af det Ord, som jeg har talt til eder.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Vine og grene beskriver en forbindelse, hvorfra frugten vokser. Jesus udvikler billedet gennem kærlighed, venskab og selvgiveri for andre. Han forbereder derefter disciplene til afvisning; forbliver i sin kærlighed afhænger ikke af deres omgivelser godkendelse af dem.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan er det at blive tilbage, frugt og befalingen om at vise kærlighed forbundet med hinanden? Hvordan kan denne frugt se ud i et bestemt forhold?
84Johannesevangeliet 16:1–33 · DA1871Johannesevangeliet 16
DE FØRSTE VERS · DA1871
1„Dette har jeg talt til eder, for at I ikke skulle forarges.
2De skulle udelukke eder af Synagogerne, ja, den Tid skal komme, at hver den, som slaar eder ihjel, skal mene, at han viser Gud en Dyrkelse.
3Og dette skulle de gøre, fordi de hverken kende Faderen eller mig.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Jesus taler om kommende trængsel, Åndens arbejde og sorg, der vil blive til glæde. Disciplene siger til sidst, at de nu forstår, men Jesus forudsiger deres spredning. Hans afsluttende opmuntring benægter ikke besværet forude.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad tror disciplene at de nu ved, og hvad forudser Jesus stadig?
85Johannesevangeliet 17:1–26 · DA1871Johannesevangeliet 17
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Dette talte Jesus; og han opløftede sine Øjne til Himmelen og sagde: „Fader! Timen er kommen; herliggør din Søn, for at Sønnen maa herliggøre dig,
2ligesom du har givet ham Magt over alt Kød, for at han skal give alle dem, som du har givet ham, evigt Liv.
3Men dette er det evige Liv, at de kende dig, den eneste sande Gud, og den, du udsendte, Jesus Kristus.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Afskedsforedragene bliver en bøn. Jesus beder for disciplene og for mennesker, der vil tro gennem deres ord. Han beder ikke om tilbagetrækning fra verden, men om beskyttelse, sandhed og enhed i deres mission.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad beder Jesus om for andre end den gruppe der i øjeblikket er sammen med ham, og hvordan udvider det dit syn på kristne samfund?
86Johannesevangeliet 18:1–40 · DA1871Johannesevangeliet 18
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Da Jesus havde sagt dette, gik han ud med sine Disciple over Kedrons Bæk, hvor der var en Have, i hvilken han gik ind med sine Disciple.
2Men ogsaa Judas, som forraadte ham, kendte Stedet; thi Jesus samledes ofte der med sine Disciple.
3Saa tager Judas Vagtafdelingen og Svende fra Ypperstepræsterne og Farisæerne og kommer derhen med Fakler og Lamper og Vaaben.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Ved sin anholdelse træder Jesus frem for dem der søger ham, mens Peter senere nægter at tilhøre ham. For Pilatus drejer spørgsmålene sig om kongedømme og sandhed. Jesus beskriver sit rige i vendinger der ikke fører væbnet kamp af sine tjenere.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan adskiller Jesu og Peters svar om identitet sig fra hinanden? Hvad gør sandfærdig tale vanskelig under pres?
87Johannesevangeliet 19:1–42 · DA1871Johannesevangeliet 19
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Nu tog da Pilatus Jesus og lod ham hudstryge.
2Og Stridsmændene flettede en Krone af Torne og satte den paa hans Hoved og kastede en Purpurkappe om ham, og de gik hen til ham og sagde:
3„Hil være dig, du Jødernes Konge!‟ og de sloge ham i Ansigtet.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Pilatus præsenterer Jesus som konge og får ham til sidst korsfæstet. På korset betror Jesus sin mor og den elskede discipel til hinanden. Josef af Arimathea og Nikodemus tager sig af begravelsen; folk forbundet med hemmelighedskræmmeri eller nat handler nu åbent.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken omsorg er der stadig mellem døden og døden? Hvad bemærker du om dem, der tilbyder det?
88Johannesevangeliet 20:1–31 · DA1871Johannesevangeliet 20
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Men paa den første Dag i Ugen kommer Maria Magdalene aarle, medens det endnu er mørkt, til Graven og ser Stenen borttagen fra Graven.
2Da løber hun og kommer til Simon Peter og til den anden Discipel, ham, hvem Jesus elskede, og siger til dem: „De have borttaget Herren af Graven, og vi vide ikke, hvor de have lagt ham.‟
3Da gik Peter og den anden Discipel ud, og de kom til Graven.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Mary genkender Jesus, når han kalder hende ved navn. Bag lukkede døre får disciplene fred og en kommission. Thomas går glip af det første møde og angiver sine forhold. Johannes fortæller forskellige veje mod møde og slutter ved at forklare, hvorfor disse tegn blev skrevet.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvad har Maria, de samlede disciple og Thomas hver især brug for? Hvilke forandringer i hvert møde?
89Johannesevangeliet 21:1–25 · DA1871Johannesevangeliet 21
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Siden aabenbarede Jesus sig atter for Disciplene ved Tiberias-Søen; men han aabenbarede sig saaledes.
2Simon Peter og Thomas, hvilket betyder Tvilling, og Nathanael fra Kana i Galilæa og Zebedæus's Sønner og to andre af hans Disciple vare sammen.
3Simon Peter siger til dem: „Jeg gaar ud at fiske.‟ De sige til ham: „Ogsaa vi gaa med dig.‟ De gik ud og gik om Bord i Skibet, og den Nat fangede de intet.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Efter en mislykket nats fiskeri, finder disciplene morgenmad tilberedt med Jesus. Peter bliver derefter spurgt om sin kærlighed og betroet omsorg for andre. Når han sammenligner sig selv med den elskede discipel, Jesus omdirigerer ham til sin egen vej til at følge.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvilken forbindelse er der mellem Peters kærlighed og hans opgave?
90Apostlenes Gerninger 1:1–26 · DA1871Apostlenes Gerninger 1
DE FØRSTE VERS · DA1871
1Den første Bog skrev jeg, o Theofilus! om alt det, som Jesus begyndte baade at gøre og lære,
2indtil den Dag, da han blev optagen, efter at han havde givet Apostlene, som han havde udvalgt, Befaling ved den Helligaand;
3for hvem han ogsaa, efter at han havde lidt, fremstillede sig levende ved mange Beviser, idet han viste sig for dem i fyrretyve Dage og talte om de Ting, der høre til Guds Rige.
Læsevejledning · Redaktionelle refleksioner, adskilt fra bibelteksten
Planen afsluttes ved at åbne vejen ind i Apostlenes Gerninger. Jesus besvarer et spørgsmål om Rigets timing med løftet om Ånden og en opgave at vidne. Disciplene venter sammen i bøn og tager også fat på kløften inden for De Tolv.
ET ØJEBLIK TIL AT REFLEKTERE
Hvordan ændrer Jesu svar disciplenes spørgsmål? Hvad vil du gerne vidne om fra evangelierne i ord eller handling?