90 Letture
I Vangeli, un capitolo alla volta
Leggi i quattro Vangeli e poi Atti 1 in 90 tappe. Ogni capitolo ha una guida di lettura e una domanda per aiutarti a osservare il testo.

ALL'INTERNO DI QUESTO PIANO
Il tuo ritmo, il tuo percorso.
Segui i Vangeli un capitolo alla volta, rispettando la forma di ciascun racconto, e concludi con Atti 1. Prima di proseguire, annota una frase sulla scena o sull’argomento per mantenere visibile il percorso.
Ogni lettura comprende il brano, una breve guida e una domanda. Leggi prima il testo completo, torna a un dettaglio e lascia spazio alla tua risposta. I progressi restano in questo browser.
LA TUA LETTURA
Le letture
01Matteo 1:1–25 · DB1885Matteo 1
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1LIBRO della generazione di Gesù Cristo, figliuolo di Davide, figliuolo di Abrahamo.
2Abrahamo generò Isacco; ed Isacco generò Giacobbe; e Giacobbe generò Giuda, ed i suoi fratelli.
3E Giuda generò Fares, e Zara, di Tamar; e Fares generò Esrom; ed Esrom generò Aram.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Matteo traccia una storia di famiglia attraverso Abramo, Davide e l'esilio a Gesù. L'attenzione poi si rivolge a Giuseppe, il cui corso previsto cambia dopo un messaggio in un sogno. Nota come i nomi di Gesù e Emmanuele interpretare l'inizio di questo Vangelo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa vi dicono i due nomi di Gesù? Che decisione prende Giuseppe in risposta?
02Matteo 2:1–23 · DB1885Matteo 2
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, essendo Gesù nato in Betleem di Giudea, a' dì del re Erode, ecco, de' magi d'Oriente arrivarono in Gerusalemme, dicendo:
2Dov'è il Re de' Giudei, che è nato? Poichè noi abbiamo veduta la sua stella in Oriente, e siam venuti per adorarlo.
3E il re Erode, udito [questo], fu turbato, e tutta Gerusalemme con lui.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La notizia di un re appena nato manda i saggi in viaggio e muove Erode verso la violenza. Giuseppe deve fuggire con la sua famiglia. I doni e il pericolo appartengono alla stessa storia: l'arrivo di Gesù porta gioia e resistenza da parte di un sovrano.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Confronta ciò che cercano i saggi ed Erode. Che cosa rivelano le loro azioni sulle loro intenzioni?
03Matteo 3:1–17 · DB1885Matteo 3
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR in que' giorni venne Giovanni Battista, predicando nel deserto della Giudea, e dicendo:
2Ravvedetevi, perciocchè il regno de' cieli è vicino.
3Perciocchè questo [Giovanni] è quello del qual fu parlato dal profeta Isaia, dicendo: [Vi è] una voce d'uno che grida nel deserto: Acconciate la via del Signore, addirizzate i suoi sentieri.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Giovanni chiede il pentimento che diventa visibile nella condotta; un appello ad Abramo non basta. Quando Gesù viene per il battesimo, Giovanni esita. I cieli aperti, lo Spirito e la voce identificano Gesù prima che Matteo racconti il suo ministero pubblico.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale fonte di sicurezza mette in discussione Giovanni? Che cosa renderebbe visibile un cambiamento nella tua condotta?
04Matteo 4:1–25 · DB1885Matteo 4
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ALLORA Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per esser tentato dal diavolo.
2E dopo che ebbe digiunato quaranta giorni, e quaranta notti, alla fine ebbe fame.
3E il tentatore, accostatoglisi, disse: Se pur tu sei Figliuol di Dio, di' che queste pietre divengano pani.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Nel deserto, Gesù è tentato di usare la sua identità di Figlio per provvedere, una prova spettacolare e un dominio. Risponde con la Scrittura. Il suo ministero inizia poi in Galilea, chiamando le persone al pentimento e i pescatori a seguirlo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa promette ogni tentazione? Quale di queste forme di sicurezza o influenza ti sembra familiare?
05Matteo 5:1–48 · DB1885Matteo 5
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ED egli, vedendo le turbe, salì sopra il monte; e postosi a sedere, i suoi discepoli si accostarono a lui.
2Ed egli, aperta la bocca, li ammaestrava, dicendo:
3Beati i poveri in ispirito, perciocchè il regno de' cieli è loro.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Il Sermone della Montagna si apre con la benedizione per le persone che non guardano con convenzionale successo. Gesù poi passa dalle azioni esteriori alla rabbia, al desiderio, alla verità e all'amore dei nemici. La sua chiamata alla giustizia riguarda sia il cuore che le relazioni.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale connessione si può vedere tra le Beatitudini e le parole di Gesù sui nemici alla fine del capitolo?
06Matteo 6:1–34 · DB1885Matteo 6
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1GUARDATEVI dal praticare la vostra giustizia nel cospetto degli uomini, per esser da loro riguardati; altrimenti, voi non ne avrete premio appo il Padre vostro, che [è] ne' cieli.
2Quando adunque tu farai limosina, non far sonar la tromba dinanzi a te, come fanno gl'ipocriti nelle sinagoghe e nelle piazze, per essere onorati dagli uomini; io vi dico in verità, che ricevono il premio loro.
3Ma quando tu fai limosina, non sappia la tua sinistra quello che fa la destra,
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dare, pregare e digiunare può diventare uno spettacolo per l'udienza. Gesù dirige queste pratiche verso il Padre che vede ciò che è nascosto. Il tesoro, due padroni e la preoccupazione estendono la stessa preoccupazione: che cosa ha il cuore, e di chi confida?
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale legame noti tra il desiderio di approvazione, i beni materiali e le preoccupazioni? Quale di questi aspetti influenza le tue decisioni?
07Matteo 7:1–29 · DB1885Matteo 7
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1NON giudicate, acciocchè non siate giudicati.
2Perciocchè, di qual giudizio voi giudicherete, sarete giudicati; e della misura che voi misurerete, sarà altresì misurato a voi.
3E che guardi tu il fuscello ch'[è] nell'occhio del tuo fratello? e non iscorgi la trave ch'[è] nell'occhio tuo?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La trave nel proprio occhio interrompe un rapido giudizio di qualcun altro. Alla fine del sermone, ascoltare Gesù o rivolgersi a lui non è sufficiente: le sue parole richiedono azione. Entrambe le case affrontano la tempesta; le loro fondamenta fanno la differenza.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale istruzione specifica del Sermone sulla Montagna si potrebbe mettere in pratica? Quale sarebbe il tuo primo passo?
08Matteo 8:1–34 · DB1885Matteo 8
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, quando egli fu sceso dal monte, molte turbe lo seguitarono.
2Ed ecco, un lebbroso venne, e l'adorò, dicendo: Signore, se tu vuoi, tu puoi nettarmi.
3E Gesù, distesa la mano, lo toccò, dicendo: Sì, io lo voglio, sii netto. E in quello stante la lebbra di esso fu nettata.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Un uomo con lebbra, un centurione romano e gente colta in una tempesta incontrano l'autorità di Gesù in modi diversi. Tra le guarigioni appaiono parole difficili sul seguirlo. Le richieste e le risposte mostrano che la vicinanza a Gesù porta aiuto e sfida.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Confronta la fiducia del centurione con la paura dei discepoli nella barca. Quale domanda per Gesù suscita questo confronto per te?
09Matteo 9:1–38 · DB1885Matteo 9
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1Ed egli, entrato nella navicella, passò all'altra riva, e venne nella sua città.
2ED ecco, gli fu presentato un paralitico che giaceva in letto. E Gesù, veduta la fede loro, disse al paralitico: Figliuolo, sta' di buon cuore, i tuoi peccati ti son rimessi.
3Ed ecco, alcuni degli Scribi dicevano fra sè stessi: Costui bestemmia.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Il perdono di Gesù, la comunione della tavola e le guarigioni provocano stupore e opposizione. Matteo è chiamato dall'ufficio delle imposte, e Gesù spiega il suo pasto con gli estranei attraverso l'immagine di un medico. Il capitolo si conclude con la compassione per la folla e una chiamata per i lavoratori.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Chi vede Gesù in modo diverso dai suoi critici? Di chi hai bisogno di trascurare?
10Matteo 10:1–42 · DB1885Matteo 10
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POI, chiamati a sè i suoi dodici discepoli, diede lor podestà sopra gli spiriti immondi, da cacciarli fuori, e da sanare qualunque malattia, e qualunque infermità.
2Ora i nomi de' dodici apostoli son questi: Il primo [è] Simone, detto Pietro, ed Andrea suo fratello; Giacomo di Zebedeo, e Giovanni, suo fratello;
3Filippo, e Bartolomeo; Toma, e Matteo, il pubblicano; Giacomo di Alfeo, e Lebbeo, chiamato per soprannome Taddeo;
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù invia i Dodici con una missione particolare e li prepara al rifiuto. Il discorso si unisce alla vulnerabilità con rassicurazione: sono inviati senza forza ma dovrebbero aspettarsi opposizione. Nota il movimento tra avvertimenti e incoraggiamento.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale rassicurazione sta accanto ad un avvertimento che trova particolarmente difficile? Come fa la lettura insieme influenzare la tua comprensione?
11Matteo 11:1–30 · DB1885Matteo 11
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E DOPO che Gesù ebbe finito di dare istruzioni a' suoi dodici discepoli, egli si partì di là, per insegnare, e per predicar nelle loro città.
2Or Giovanni, avendo nella prigione udite le opere di Gesù, mandò due dei suoi discepoli, a dirgli:
3Sei tu colui che ha da venire, o pur ne aspetteremo noi un altro?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dalla prigione, Giovanni chiede se è Gesù quello che si aspettavano. Gesù indica ciò che sta accadendo invece di respingere Giovanni per chiedere. Il capitolo chiude invitando gli oppressi a riposare attraverso l'apprendimento da Gesù e la sua dolcezza.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come risponde Gesù alla domanda di Giovanni? Quale domanda irrisolta si potrebbe portare con onestà simile?
12Matteo 12:1–50 · DB1885Matteo 12
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IN quel tempo, Gesù camminava, in giorno di sabato, per li seminati; or i suoi discepoli ebber fame, e presero a svellere delle spighe, ed a mangiarle.
2E i Farisei, veduto [ciò], gli dissero: Ecco, i tuoi discepoli fan quello che non è lecito di fare in [giorno di] sabato.
3Ma egli disse loro: Non avete voi letto ciò che fece Davide, quando ebbe fame, egli e coloro [ch'erano] con lui?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le dispute del sabato riguardano la fame, la guarigione e ciò che è bene fare in quel giorno. Gli scambi successivi si rivolgono alla fonte dell'autorità di Gesù e alle parole che rivelano il cuore. Il conflitto intensifica mentre Gesù descrive l'appartenenza facendo la volontà del Padre.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come difende Gesù aiutando qualcuno nel sabato? Cosa ti aiuta a giudicare se una regola sta servendo il suo scopo?
13Matteo 13:1–58 · DB1885Matteo 13
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA in quel giorno stesso, Gesù, uscito di casa, si pose a sedere presso del mare.
2E molte turbe si raunarono appresso di lui, talchè egli, entrato in una navicella, si pose a sedere; e tutta la moltitudine stava in piè in su la riva.
3Ed egli ragionava loro molte cose, in parabole, dicendo: Ecco, un seminatore uscì fuori a seminare.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Seme, erbacce, un seme di senape, lievito e tesoro scoperto offrono una visione diversa del Regno dei Cieli. Nessuna immagine spiega tutto. Nella storia del seminatore, il seme rimane lo stesso mentre il terreno differisce: Gesù chiede cosa succede alla parola che la gente sente.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quali ostacoli all'udito si identifica Gesù nella storia del seminatore? Quali riconosci nella tua attenzione?
14Matteo 14:1–36 · DB1885Matteo 14
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IN quel tempo, Erode il tetrarca udì la fama di Gesù. E disse ai suoi servitori:
2Costui è Giovanni Battista; egli è risuscitato da' morti; e però le potenze operano in lui.
3Perciocchè Erode avea preso Giovanni, e l'avea messo ne' legami, e l'avea incarcerato, a motivo di Erodiada, moglie di Filippo, suo fratello.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La morte violenta di Giovanni è seguita dal ritiro di Gesù, dalla compassione per la folla e dall'approvvigionamento di cibo. Più tardi, i discepoli sono spaventati sul mare. L'audace passo di Pietro, la sua paura e la mano salvatrice di Gesù appaiono fianco a fianco.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa fa Gesù quando Pietro comincia ad affondare? Come potrebbe questo modellare la tua risposta all'incertezza di un'altra persona?
15Matteo 15:1–39 · DB1885Matteo 15
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ALLORA gli Scribi ed i Farisei di Gerusalemme vennero a Gesù, dicendo:
2Perchè trasgrediscono i tuoi discepoli la tradizion degli anziani? poichè non si lavano le mani, quando prendono cibo.
3Ma egli, rispondendo, disse loro: E voi, perchè trasgredite il comandamento di Dio per la vostra tradizione?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Nella disputa sulla purezza, Gesù si sposta dal lavaggio esterno a quello che viene dal cuore. Il suo incontro con la donna Cananea include parole dure e una richiesta persistente; infine loda la sua fede. Lascia che la tensione della conversazione rimanga come leggi.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa fa la donna durante tutta la conversazione? Quale parte rimane difficile per te anche dopo aver conosciuto il finale?
16Matteo 16:1–28 · DB1885Matteo 16
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ED accostatisi a lui i Farisei, e i Sadducei, tentando[lo], lo richiesero di mostrar loro un segno dal cielo.
2Ma egli, rispondendo, disse loro: Quando si fa sera, voi dite: Farà tempo sereno, perciocchè il cielo rosseggia.
3E la mattina [dite:] Oggi [sarà] tempesta, perciocchè il cielo tutto mesto rosseggia. Ipocriti, ben sapete discernere l'aspetto del cielo, e non potete [discernere] i segni de' tempi!
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Pietro confessa Gesù come il Cristo, ma oggetti quando Gesù annuncia sofferenza e morte. Una vera confessione non significa ancora comprendere il cammino di Gesù. Le seguenti parole sulla croce sfidano le idee familiari di guadagno, perdita e discepolato.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa puo' confessare Pietro e cosa non puo' ancora accettare?
17Matteo 17:1–27 · DB1885Matteo 17
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E SEI giorni appresso, Gesù prese seco Pietro, e Giacomo, e Giovanni, suo fratello, e li condusse sopra un alto monte, in disparte.
2E fu trasfigurato in lor presenza, e la sua faccia risplendè come il sole, e i suoi vestimenti divenner candidi come la luce.
3Ed ecco, apparvero loro Mosè ed Elia, che ragionavano con lui.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Sul monte, tre discepoli vedono Gesù in gloria e gli viene detto di ascoltarlo. Dopo la discesa, incontrano un padre con il suo figlio sofferente e la loro incapacità di aiutare. L'esperienza straordinaria non toglie il loro bisogno di continuare ad imparare di sotto.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come si collega poi la chiamata ad ascoltare sulla montagna con l'impotenza dei discepoli?
18Matteo 18:1–35 · DB1885Matteo 18
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IN quell'ora i discepoli vennero a Gesù dicendo: Deh! chi è il maggiore nel regno de' cieli?
2E Gesù, chiamato a sè un piccol fanciullo, lo pose nel mezzo di loro, e disse:
3Io vi dico in verità, che se non siete mutati, e non divenite come i piccoli fanciulli, voi non entrerete punto nel regno de' cieli.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù risponde a una domanda sulla grandezza ponendo un bambino tra i discepoli. L'attenzione si rivolge alle persone vulnerabili, ai rapporti perduti, danneggiati e al perdono. Il servo non perdonante riceve un debito cancellato ma rifiuta la misericordia ad un servo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come proteggere i piccoli e la storia dei debiti affrontano la domanda di apertura sulla grandezza?
19Matteo 19:1–30 · DB1885Matteo 19
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E QUANDO Gesù ebbe finiti questi ragionamenti, si dipartì di Galilea, e venne ne' confini della Giudea, lungo il Giordano.
2E molte turbe lo seguitarono, ed egli li sanò quivi.
3E i Farisei si accostarono a lui, tentandolo, e dicendogli: È egli lecito all'uomo di mandar via la sua moglie per qualunque cagione?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le domande sul matrimonio, i figli e i beni sollevano questioni su ciò che la gente tiene e a chi accoglie. L'interrogatore ricco lascia il lutto mentre Gesù accoglie i bambini. Segui la conversazione sulla ricchezza fino alla risposta di Gesù agli stupiti discepoli.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa dice l'uomo ricco che ha fatto, e dove lotta? Quale attaccamento rende difficile lasciar andare per te?
20Matteo 20:1–34 · DB1885Matteo 20
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1PERCIOCCHÈ, il regno de' cieli è simile ad un padron di casa, il quale, in sul far del dì, uscì fuori, per condurre e prezzo de' lavoratori, per [mandarli] nella sua vigna.
2E convenutosi co' lavoratori in un denaro al dì, li mandò nella sua vigna.
3Poi, uscito intorno alle tre ore, ne vide altri che stavano in su la piazza scioperati.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gli operai della vigna ricevono la stessa retribuzione nonostante lavorino ore diverse. In seguito, due discepoli cercano luoghi d'onore. Entrambe le scene espongono il confronto con gli altri; Gesù poi definisce la grandezza attraverso il servizio e indica il suo cammino.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa si sente ingiusto nei confronti dei primi lavoratori? In che modo il loro calcolo differisce dalla generosità del proprietario?
21Matteo 21:1–46 · DB1885Matteo 21
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E QUANDO furon vicino a Gerusalemme, e furon venuti in Betfage, presso al monte degli Ulivi, Gesù mandò due discepoli,
2dicendo loro: Andate nel castello che è dirimpetto a voi; e subito troverete un'asina legata, ed un puledro con essa; scioglieteli, e menatemeli.
3E se alcuno vi dice nulla, dite che il Signore ne ha bisogno; e subito li manderà.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
L'ingresso di Gesù a Gerusalemme conduce al tempio e le dispute sulla sua autorità. Nella storia di due figli, parole ed azioni non corrispondono. Riconoscere chi fa la volontà del padre richiede di guardare oltre una risposta volontaria.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale figlio cambia le sue parole o azioni? Dove sarebbe un'azione cambiata essere più onesto di un'altra promessa?
22Matteo 22:1–46 · DB1885Matteo 22
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E GESÙ, messosi a parlare, da capo ragionò loro in parabole, dicendo:
2Il regno de' cieli è simile ad un re, il qual fece le nozze al suo figliuolo.
3E mandò i suoi servitori a chiamar gl'invitati alle nozze, ma essi non vollero venire.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dopo la parabola del banchetto di nozze vengono domande sulle tasse, la risurrezione e il più grande comandamento. Le risposte di Gesù vanno oltre le trappole previste. Collega l'amore per Dio e il prossimo con tutta la testimonianza della Legge e dei Profeti.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale decisione quotidiana riguarda sia il tuo amore per Dio che la tua responsabilità verso un prossimo?
23Matteo 23:1–39 · DB1885Matteo 23
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ALLORA Gesù parlò alle turbe, ed a' suoi discepoli, dicendo:
2Gli Scribi e i Farisei seggono sopra la sedia di Mosè.
3Osservate adunque, e fate tutte le cose che vi diranno che osserviate; ma non fate secondo le opere loro; perchè dicono, ma non fanno.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù sfida l'autorità religiosa che impone pesi agli altri mentre cerca il riconoscimento per se stesso. Le sue parole affilate nominano giustizia, misericordia e fedeltà come preoccupazioni trascurate. Leggi questo come un esame della condotta religiosa, non un motivo per umiliare un intero popolo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Dove fa Gesù distinguere l'apparenza pubblica dalla responsabilità vissuta? Quale abitudine del proprio che mette in discussione?
24Matteo 24:1–51 · DB1885Matteo 24
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E GESÙ, essendo uscito, se ne andava fuor del tempio; e i discepoli gli si accostarono, per mostrargli gli edifici del tempio.
2Ma Gesù disse loro: Non vedete voi tutte queste cose? Io vi dico in verità, che non sarà qui lasciata pietra sopra pietra che non sia diroccata.
3Poi, essendosi egli posto a sedere sopra il monte degli Ulivi, i discepoli gli si accostarono da parte, dicendo: Dicci, quando avverranno queste cose? e qual [sarà] il segno della tua venuta, e della fin del mondo?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Il discorso inizia con le parole di Gesù sul tempio e sulle domande dei discepoli. Gli avvertimenti contro l'inganno accompagnano immagini di angoscia e la sua venuta. Il capitolo conduce alla vigilanza e al compito di un servo fedele piuttosto che a una data che gli uomini possono calcolare.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che atteggiamento ha la fine del discorso quando il tempo è sconosciuto? Che cosa significa per le tue responsabilità di oggi?
25Matteo 25:1–46 · DB1885Matteo 25
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ALLORA il regno de' cieli sarà simile a dieci vergini, le quali, prese le lor lampane, uscirono fuori incontro allo sposo.
2Or cinque d'esse erano avvedute, e cinque pazze.
3Le pazze, prendendo le lor lampane, non aveano preso seco dell'olio;
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le donne in attesa, i soldi affidati e gli incontri con le persone affamate sviluppano il tema della vigilanza. L'attesa comporta un'azione responsabile. La scena finale rende concreta questa situazione: cibo, accoglienza, abbigliamento e visite sono descritti come incontri con Gesù.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale di queste forme di cura è necessaria intorno a te? Quale passo responsabile è alla tua portata?
26Matteo 26:1–75 · DB1885Matteo 26
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ED avvenne che, quando Gesù ebbe finiti tutti questi ragionamenti, disse a' suoi discepoli:
2Voi sapete che fra due giorni è la pasqua; e il Figliuol dell'uomo sarà dato in mano [del magistrato], per essere crocifisso.
3Allora si raunarono i principali sacerdoti, e gli Scribi, e gli anziani del popolo, nella corte del sommo sacerdote, detto Caiafa;
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Unzione, pasto condiviso e preghiera di Gesù stanno accanto a tradimento, fuga e negazione. Pietro inizia certo della sua lealtà, ma non resiste alla pressione nel cortile. Nel Getsemani, Gesù porta la sua angoscia e la sua volontà davanti al Padre.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Confronta la dichiarazione di Pietro con la preghiera di Gesù. Quale differenza noti nel modo in cui affrontano la prova che li attende?
27Matteo 27:1–66 · DB1885Matteo 27
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POI, venuta la mattina, tutti i principali sacerdoti, e gli anziani del popolo, tenner consiglio contro a Gesù per farlo morire.
2E, legatolo, lo menarono, e misero nelle mani di Ponzio Pilato governatore.
3Allora Giuda, che l'avea tradito, vedendo ch'egli era stato condannato, si pentì, e tornò i trenta [sicli] d'argento a' principali sacerdoti, ed agli anziani, dicendo:
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Al processo e alla croce, la regalità di Gesù è contestata o derisa. Matteo porta anche le donne, un centurione romano e Giuseppe d'Arimatea in vista. Nota chi agisce, chi guarda e chi rimane pubblicamente associato a Gesù dopo la sua morte.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale azione di qualcuno alla croce o alla tomba vi muove? Cosa rimane difficile da sedere senza spiegarlo via?
28Matteo 28:1–20 · DB1885Matteo 28
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, finita la settimana, quando il primo [giorno] della settimana cominciava a schiarire, Maria Maddalena, e l'altra Maria, vennero a vedere il sepolcro.
2Ed ecco, si fece un gran tremoto, perciocchè un angelo del Signore, sceso dal cielo, venne, e rotolò la pietra dall'apertura [del sepolcro], e si pose a seder sopra essa.
3E il suo aspetto era come un folgore, e il suo vestimento [era] bianco come neve.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le donne lasciano la tomba con paura e grande gioia, portando notizie ai discepoli. Nell'incontro successivo, l'adorazione e il dubbio appaiono insieme. La commissione di Gesù si unisce insegnando i suoi comandi con la promessa della sua presenza.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa noti del fatto che Gesù affidi una missione a un gruppo in cui è presente anche il dubbio? Come cambia la scena alla luce della sua promessa?
29Marco 1:1–45 · DB1885Punto 1
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IL principio dell'evangelo di Gesù Cristo, Figliuol di Dio.
2Secondo ch'egli è scritto ne' profeti: Ecco, io mando il mio Angelo davanti alla tua faccia, il qual preparerà la tua via d'innanzi a te.
3[Vi è] una voce d'uno che grida nel deserto: Acconciate la via del Signore, addirizzate i suoi sentieri.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Marco si apre senza un racconto di nascita: Giovanni annuncia, Gesù viene battezzato e il ministero si muove rapidamente. Dopo una serata di guarigioni, Gesù si ritira per pregare. Quando i discepoli lo trovano, sceglie di andare in altre città.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa cercano gli uomini da Gesù, e che scopo si chiama? Dove differiscono l'attesa e lo scopo?
30Marco 2:1–28 · DB1885Marco 2
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ED [alquanti] giorni appresso, egli entrò di nuovo in Capernaum; e s'intese ch'egli era in casa.
2E subito si raunò gran numero di gente, talchè non pure i contorni della porta li potevan più contenere; ed egli annunziava loro la parola.
3Allora vennero a lui [alcuni] che menavano un paralitico, portato da quattro.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Quattro persone portano un uomo paralizzato a Gesù attraverso un tetto aperto. La scena passa dall'aiuto visibile all'autorità contestata per perdonare i peccati. I seguenti scambi di pasti, digiuno e sabato mostrano anche le azioni di Gesù sfidando confini familiari.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quali ostacoli superano i portatori dell'uomo? Come potrebbe aiutare concretamente a dare accesso a qualcuno altrimenti lasciato fuori?
31Marco 3:1–35 · DB1885Marco 3
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POI egli entrò di nuovo nella sinagoga, e quivi era un uomo che avea la mano secca.
2Ed essi l'osservavano se lo sanerebbe in giorno di sabato, per accusarlo.
3Ed egli disse all'uomo che avea la mano secca: Levati là nel mezzo.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Guarire una mano sul sabato diventa un conflitto per fare il bene e salvare la vita. Gesù nomina i Dodici a stare con lui e ad essere inviati. Alla fine, rielabora la famiglia che appartiene facendo la volontà di Dio.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa comporta ogni compito dei Dodici: stare con Gesù e essere inviati? Quale spazio nella tua vita ha bisogno?
32Marco 4:1–41 · DB1885Marco 4
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POI prese di nuovo ad insegnare, presso al mare; ed una gran moltitudine si raunò presso a lui, talchè egli, montato nella navicella, sedeva [in essa] sul mare; e tutta la moltitudine era in terra, presso del mare.
2Ed egli insegnava loro molte cose in parabole, e diceva loro nella sua dottrina:
3Udite: Ecco, un seminatore uscì a seminare.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le parabole dei semi riguardano l'udito e i processi che gli uomini non possono controllare pienamente. I discepoli incontrano poi una tempesta che non possono ancora essere essi stessi. La loro domanda finale riguarda l'identità di Gesù, non semplicemente il fatto che il loro cammino è stato salvato.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa può fare la gente nelle parabole dei semi e che cosa è al di là del loro controllo? Dov'è questa distinzione utile per te?
33Marco 5:1–43 · DB1885Punto 5
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E GIUNSERO all'altra riva del mare nella contrada de' Gadareni.
2E, come Gesù fu uscito della navicella, subito gli venne incontro da' monumenti, un uomo posseduto da uno spirito immondo.
3Il quale avea la sua dimora fra i monumenti, e niuno potea tenerlo attaccato, non pur con catene.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Un uomo vive isolato tra le tombe, una donna ha sofferto per dodici anni, e Giairo supplica per sua figlia. Marco intreccia gli ultimi due incontri: Gesù si ferma per la donna mentre una richiesta urgente rimane irrisolta. Ogni persona è indirizzata individualmente.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa cambia per la donna quando Gesù chiede di lei? Che differenza fa essere riconosciuti insieme a ricevere aiuto?
34Marco 6:1–56 · DB1885Punto 6
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POI, egli si partì di là, e venne nella sua patria, e i suoi discepoli lo seguitarono.
2E venuto il sabato, egli si mise ad insegnar nella sinagoga; e molti, udendolo, sbigottivano, dicendo: Onde ha costui queste cose? e quale [è] questa sapienza che gli è data? ed [onde è] che cotali potenti operazioni son fatte per mano sua?
3Non è costui quel falegname, figliuol di Maria, fratel di Giacomo, di Iose, di Giuda, e di Simone? e non sono le sue sorelle qui appresso di noi? Ed erano scandalezzati in lui.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Rifiuto nella città natale di Gesù, l'invio dei Dodici e la morte di Giovanni precedono l'alimentazione della folla. Dopo il loro lavoro, Gesù invita i discepoli a riposare, ma le persone li seguono. Egli vede il loro bisogno e coinvolge i discepoli nel fornire cibo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che tensione vedete tra ritiro e responsabilità? Come puoi prendere sul serio sia i tuoi limiti che le esigenze degli altri?
35Marco 7:1–37 · DB1885Marco 7
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ALLORA si raunarono appresso di lui i Farisei, ed alcuni degli Scribi, ch'eran venuti di Gerusalemme.
2E veduti alcuni de' discepoli di esso prender cibo con le mani contaminate, cioè, non lavate, ne fecer querela.
3Perciocchè i Farisei, anzi tutti i Giudei, non mangiano, se non si sono più volte lavate le mani, tenendo [così] la tradizion degli anziani.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù sfida una pratica religiosa che può essere usata per evitare la responsabilità verso i genitori. Poi si trasforma da purezza esterna al cuore. Incontri con una madre straniera e un uomo incapace di sentire prendere la narrazione oltre i confini familiari.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
In quale esempio Gesù distingue una spiegazione religiosa dal suo effetto reale? Dove ti aiuterebbe questo esame?
36Marco 8:1–38 · DB1885Marco 8
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IN que' giorni, essendo la moltitudine grandissima, e non avendo da mangiare, Gesù, chiamati a sè i suoi discepoli, disse loro:
2Io ho pietà di questa moltitudine; perciocchè già tre giorni continui dimora appresso di me, e non ha da mangiare.
3E se io li rimando digiuni a casa, verranno meno tra via, perciocchè alcuni di loro son venuti di lontano.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
I discepoli si preoccupano del pane nonostante la testimonianza di due alimenti. Un cieco inizialmente vede solo parzialmente; Pietro riconosce anche Gesù come il Cristo, ma resiste al suo cammino di sofferenza. Nota la domanda ricorrente di vedere senza ancora comprendere.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale parte dell'identità di Gesù riconosce Pietro e quale via respinge? Cosa ti aiuta a riesaminare la certezza prematura?
37Marco 9:1–50 · DB1885Marco 9
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1Oltre a ciò disse loro: Io vi dico in verità, che alcuni di coloro che son qui presenti non gusteranno la morte, che non abbian veduto il regno di Dio, venuto con potenza.
2E SEI giorni appresso, Gesù prese seco Pietro, e Giacomo, e Giovanni, e li condusse soli, in disparte, sopra un alto monte; e fu trasfigurato in lor presenza.
3E i suoi vestimenti divennero risplendenti, e grandemente candidi, come neve; quali niun purgator di panni potrebbe imbiancar sopra la terra.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La discesa dalla montagna conduce ad un padre disperato che esprime fiducia e dubbio insieme. Successivamente i discepoli discutono del grado. Gesù risponde attraverso il servizio e l'accoglienza di un bambino: la vicinanza a lui non è misurata dallo status o dal controllo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come fa il padre a parlare della sua fede e dei suoi limiti? Come potrebbe suonare per te una preghiera altrettanto onesta?
38Marco 10:1–52 · DB1885Marco 10
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POI, levatosi di là, venne ne' confini della Giudea, lungo il Giordano; e di nuovo si raunarono appresso di lui delle turbe; ed egli di nuovo le ammaestrava, come era usato.
2E i Farisei, accostatisi, lo domandarono, tentandolo: È egli lecito al marito di mandar via la [moglie?]
3Ed egli, rispondendo, disse loro: Che vi comandò Mosè?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
I bambini sono allontanati e accolti da Gesù; un uomo ricco riceve un invito e se ne va in lutto. Mentre Giacomo e Giovanni cercano luoghi d'onore, Bartimeo chiede di vedere. Gesù chiede cosa vogliono i firmatari, e le loro risposte rivelano aspettative diverse.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Confronta la richiesta dei due discepoli con quella di Bartimeo. Come rispondereste alla domanda di Gesù su quello che vuoi?
39Marco 11:1–33 · DB1885Marco 11
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E QUANDO furon giunti vicino a Gerusalemme, in Betfage, e Betania, presso al monte degli Ulivi, [Gesù] mandò due de' suoi discepoli.
2E disse loro: Andate nel castello ch' [è] dirimpetto a voi; e subito, come entrerete là, troverete un puledro [d'asino] attaccato, sopra il quale non montò mai alcuno; scioglietelo, e menatemelo.
3E se alcuno vi dice: Perchè fate questo? dite: Il Signore ne ha bisogno. E subito lo manderà qua.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
L'ingresso a Gerusalemme conduce alle azioni di Gesù nel tempio, il cui scopo ricorda come casa di preghiera per tutte le nazioni. La disputa sulla sua autorità e le sue parole sulla preghiera e sul perdono dimostrano che questo è più di un cambiamento di luogo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa dovrebbe rendere possibile il tempio, secondo Gesù? Quali ostacoli alla preghiera o all'appartenenza si nota oggi?
40Marco 12:1–44 · DB1885Punto 12
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POI egli prese a dir loro in parabole: Un uomo piantò una vigna, e le fece attorno una siepe, e cavò in essa un luogo da calcar la vendemmia, e vi edificò una torre, e l'allogò a certi lavoratori; e poi se ne andò in viaggio.
2E nella stagion [de' frutti], mandò a que' lavoratori un servitore, per ricever da loro del frutto della vigna.
3Ma essi, presolo, lo batterono, e lo rimandarono vuoto.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le dispute conducono ai comandamenti di amare Dio e il prossimo. Verso la fine, la denuncia di chi sfrutta le vedove si affianca a una vedova che offre quanto ha per vivere. Tieni presente questo contesto quando rifletti su generosità e responsabilità.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa vede Gesù nel dono della vedova che un confronto di importi monetari nasconderebbe?
41Marco 13:1–37 · DB1885Marco 13
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E COME egli usciva del tempio, uno de' suoi discepoli gli disse: Maestro, vedi quali pietre, e quali edifici!
2E Gesù, rispondendo, gli disse: Vedi tu questi grandi edifici? ei non sarà lasciata pietra sopra pietra, che non sia diroccata.
3Poi, sedendo egli sopra il monte degli Ulivi, di rincontro al tempio, Pietro, e Giacomo, e Giovanni, e Andrea lo domandarono in disparte, [dicendo:]
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
L'ammirazione per il tempio diventa una conversazione su distruzione, angoscia e vigilanza. Gesù mette in guardia contro le false pretese e riconosce esplicitamente il momento sconosciuto. L'immagine finale mostra i servi affidati al lavoro mentre il loro padrone è via.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale compito rimane per i servi nonostante ciò che non sanno? Cosa si può fare responsabilmente senza conoscere il risultato?
42Marco 14:1–72 · DB1885Marco 14
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, due giorni appresso, era la pasqua, e [la festa de]gli azzimi; e i principali sacerdoti, e gli Scribi, cercavano il modo di pigliar Gesù con inganno, e di ucciderlo.
2Ma dicevano: Non [lo facciam] nella festa, che talora non vi sia qualche tumulto del popolo.
3OR essendo egli in Betania, in casa di Simone lebbroso, mentre era a tavola, venne una donna, avendo un alberello d'olio odorifero di nardo schietto, di gran prezzo; e, rotto l'alberello, glielo versò sopra il capo.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Una donna unge Gesù e altri giudicano la sua azione sprecata. Il pasto e il Getsemani portano al tradimento, all'arresto e alla negazione. Marco pone le promesse di fedeltà dei discepoli accanto al loro fallimento senza passare sopra la preghiera solitaria di Gesù.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa vede Gesù nell'azione della donna che manca agli altri? Quale giudizio rapido del proprio potrebbe interrompere?
43Marco 15:1–47 · DB1885Marco 15
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E SUBITO la mattina, i principali sacerdoti, con gli anziani, e gli Scribi, e tutto il concistoro, tenuto consiglio, legarono Gesù, e lo menarono, e lo misero in man di Pilato.
2E Pilato gli domandò: Sei tu il Re de' Giudei? Ed egli, rispondendo, gli disse: Tu lo dici.
3E i principali sacerdoti l'accusavano di molte cose; ma egli non rispondeva nulla.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Pilato cede alla folla, i soldati scherniscono Gesù, e i passanti chiedono che si salvi. Alla croce, un centurione romano interpreta la morte di Gesù in modo diverso dai beffardi. Le donne testimoniano ciò che accade e poi vedono dove è sepolto.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quali diverse risposte a Gesù appaiono in questo capitolo? Quale vorresti soffermarvi e perché?
44Marco 16:1–20 · DB1885Marco 16
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, passato il sabato, Maria Maddalena, e Maria [madre] di Giacomo, e Salome, avendo comperati degli aromati, per venire ad imbalsamar Gesù,
2la mattina del primo giorno della settimana, molto per tempo, vennero al monumento, in sul levar del sole.
3E dicevan fra loro: Chi ci rotolerà la pietra dall'apertura del monumento?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le donne portano spezie al sepolcro e si meravigliano di chi rotola via la pietra. Invece, trovano aperta e ricevere notizie e un messaggio per i discepoli e Pietro. La loro paura mostra quanto lontano l'annuncio della risurrezione è dalle loro aspettative.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa si aspettano le donne e cosa incontrano? Perché l'esplicita menzione di Pietro potrebbe avere importanza dopo la sua negazione?
45Luca 1:1–80 · DB1885Luca 1
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1POICHÈ molti hanno impreso d'ordinare la narrazion delle cose, delle quali siamo stati appieno accertati;
2secondo che ce l'hanno tramandate quelli che da principio le videro essi stessi, e furon ministri della parola;
3a me ancora è parso, dopo aver dal capo rinvenuta ogni cosa compiutamente, di scrivertene per ordine, eccellentissimo Teofilo;
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Luca prima spiega la sua intenzione di scrivere un resoconto ordinato. Annunci a Zaccaria e Maria portano in canti di Maria e Zaccaria. Le loro esperienze personali sono collegate con la misericordia di Dio per il suo popolo e un rovesciamento dei rapporti familiari di potere.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Chi descrive la canzone di Mary come potente e chi umile? Quale speranza esprime questo contrasto?
46Luca 2:1–52 · DB1885Luca 2
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR in que' dì avvenne che un decreto uscì da parte di Cesare Augusto, che si facesse la rassegna di tutto il mondo.
2(Questa rassegna fu la prima che fu fatta, sotto Quirinio, governator della Siria.)
3E tutti andavano, per esser rassegnati, ciascuno nella sua città.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La narrazione nasce da un decreto imperiale a un bambino in una mangiatoia. Pastori, Simeone e Anna riconoscono ciò che gli altri potrebbero trascurare. Maria custodisce parole ed eventi mentre la narrazione registra anche la mancanza di comprensione dei genitori.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come rispondono i pastori e Maria in modo diverso a ciò che sentono? Che cosa condividereste, e cosa terreste prima e meditereste?
47Luca 3:1–38 · DB1885Luca 3
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR nell'anno quintodecimo dell'imperio di Tiberio Cesare, essendo Ponzio Pilato governator della Giudea; ed Erode tetrarca della Galilea; e Filippo, suo fratello, tetrarca dell'Iturea, e della contrada Traconitida; e Lisania tetrarca di Abilene;
2sotto Anna, e Caiafa, sommi sacerdoti; la parola di Dio fu [indirizzata] a Giovanni, figliuol di Zaccaria, nel deserto.
3Ed egli venne per tutta la contrada d'intorno al Giordano, predicando il battesimo del ravvedimento, in remission de' peccati.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Giovanni rende pratico il pentimento: condividere vestiti e cibo, raccogliere non più che autorizzato e non abusare del potere. Dopo il battesimo di Gesù, la genealogia raggiunge Adamo. Istruzioni specifiche stanno accanto a una storia familiare con un ampio orizzonte.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale risposta riceve ogni gruppo su cosa fare? Quale sarebbe una risposta altrettanto concreta nella tua vita quotidiana?
48Luca 4:1–44 · DB1885Luca 4
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR Gesù, ripieno dello Spirito Santo, se ne ritornò dal Giordano; e fu sospinto dallo Spirito nel deserto.
2E fu [quivi] tentato dal diavolo quaranta giorni; e in que' giorni non mangiò nulla; ma, dopo che quelli furon compiuti, infine egli ebbe fame.
3E il diavolo gli disse: Se tu sei Figliuol di Dio, di' a questa pietra che divenga pane.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dopo la tentazione del deserto, Gesù legge Isaia a Nazaret e parla di buone notizie, libertà e favore. L'approvazione iniziale cambia quando ricorda l'aiuto di Dio per le persone al di fuori di Israele. La familiarità con Gesù non porta automaticamente all'apertura.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
A che punto la risposta a Nazaret cambia? Quale aspettativa di Gesù rivela?
49Luca 5:1–39 · DB1885Luca 5
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR avvenne che, essendogli la moltitudine addosso, per udir la parola di Dio, e stando egli in piè presso del lago di Gennesaret;
2vide due navicelle ch'erano presso [della riva] del lago, delle quali erano smontati i pescatori, e lavavano le lor reti.
3Ed essendo montato in una di quelle, la quale era di Simone, lo pregò che si allargasse un poco lungi da terra. E postosi a sedere, ammaestrava le turbe d'in su la navicella.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dopo una cattura infruttuosa, Simone segue l'istruzione di Gesù ed è sopraffatto dal risultato. Successivamente Levi viene chiamato dall'ufficio delle imposte. Tra queste chiamate ci sono guarigioni e il ritiro di Gesù per la preghiera: l'incontro e il perdono aprono una nuova direzione per la vita.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come risponde Simone alla cattura, e come gli risponde Gesù? In che modo questa risposta differisce da una valutazione delle sue qualifiche?
50Luca 6:1–49 · DB1885Luca 6
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR avvenne, nel primo sabato dal dì appresso [la pasqua], ch'egli camminava per le biade; e i suoi discepoli svellevano delle spighe, e [le] mangiavano, sfregandole con le mani.
2Ed alcuni de' Farisei disser loro: Perchè fate ciò che non è lecito di fare nei giorni di sabato?
3E Gesù, rispondendo, disse loro: Non avete voi pur letto ciò che fece Davide, quando ebbe fame, egli, e coloro ch'eran con lui?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dopo la preghiera e la selezione dei Dodici, Gesù si rivolge ai discepoli e ad una grande folla. Le benedizioni stanno accanto ai guai; l'amore per i nemici e la generosità interrompono lo scambio di favori. L'immagine finale prova se l'udito diventa azione.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Dove descrive Gesù condotta che non si aspetta alcun ritorno equivalente? Quale limite della tua generosità tocca questo?
51Luca 7:1–50 · DB1885Luca 7
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, dopo ch'egli ebbe finiti tutti questi suoi ragionamenti, udente il popolo, entrò in Capernaum.
2E il servitore di un certo centurione, il quale gli era molto caro, era malato, e stava per morire.
3Or [il centurione], avendo udito [parlar] di Gesù, gli mandò degli anziani de' Giudei, pregandolo che venisse, e salvasse il suo servitore.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Un centurione supplica la sua serva, una vedova perde il suo unico figlio, e una donna si avvicina a Gesù ad un pasto. Nella scena finale, Simone e Gesù vedono la stessa donna in modo molto diverso. La storia di Gesù di due debitori esplora la connessione tra perdono e amore.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa nota Simone della donna, e a cosa attira la sua attenzione Gesù? Come cambia la storia di due debitori?
52Luca 8:1–56 · DB1885Luca 8
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ED avvenne poi appresso, ch'egli andava attorno di città in città, e di castello in castello, predicando, ed evangelizzando il regno di Dio, avendo seco i dodici.
2Ed anche certe donne, le quali erano state guarite da spiriti maligni, e da infermità, [cioè:] Maria, detta Maddalena, della quale erano usciti sette demoni;
3e Giovanna, moglie di Cuza, procurator di Erode; e Susanna, e molte altre; le quali gli ministravano, [sovvenendolo] delle lor facoltà.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Luca nomina le donne che accompagnano Gesù e sostengono il gruppo. La parabola del seminatore chiede come le persone ricevono e custodiscono la parola. Gli incontri successivi rivelano paura, isolamento e malattia; le azioni di Gesù restituiscono alla gente i rapporti.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che tipo di udito descrive il terreno buono? Cosa ti aiuta a tenere un pensiero oltre la sua prima impressione?
53Luca 9:1–62 · DB1885Luca 9
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, chiamati tutti insieme i suoi dodici discepoli, diede loro potere, ed autorità sopra tutti i demoni, e di guarir le malattie.
2E li mandò a predicare il regno di Dio, ed a guarire gl'infermi.
3E disse loro: Non togliete nulla per lo cammino: nè bastoni, nè tasca, nè pane, nè danari; parimente, non abbiate ciascuno due vesti.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La missione, l'alimentazione e la trasfigurazione stanno accanto all'annuncio di Gesù della sofferenza e delle incomprensioni dei discepoli. Quando un villaggio lo rifiuta, due discepoli vogliono una risposta violenta; Gesù li rimprovera. Il cammino verso Gerusalemme richiede una postura diversa dalla presa del potere.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come rispondono i discepoli al rifiuto, e come risponde Gesù? Che cosa caratterizzerebbe il suo cammino in uno dei tuoi conflitti?
54Luca 10:1–42 · DB1885Luca 10
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ORA, dopo queste cose, il Signore ne ordinò ancora altri settanta, e li mandò a due a due dinanzi a sè, in ogni città, e luogo, ove egli avea da venire.
2Diceva loro adunque: Bene è la ricolta grande, ma gli operai [son] pochi; pregate adunque il Signor della ricolta che spinga degli operai nella sua ricolta.
3Andate; ecco, io vi mando come agnelli in mezzo de' lupi.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
I messaggeri ritornano con gioia. Seguono la storia del Samaritano e l'incontro con Marta e Maria. La cura pratica e l'ascolto attento appaiono vicini: il Samaritano interrompe il suo cammino, mentre Maria rimane con le parole di Gesù.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa collega la fermata del Samaritano con l'attenzione di Mary? Quale interruzione potrebbe fare spazio per un'altra persona oggi?
55Luca 11:1–54 · DB1885Luca 11
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ED avvenne che, essendo egli in un certo luogo, orando, come fu restato, alcuno de' suoi discepoli gli disse: Signore, insegnaci ad orare, siccome, ancora Giovanni ha insegnato a' suoi discepoli.
2Ed egli disse loro: Quando orerete, dite: PADRE NOSTRO, che [sei] ne' cieli, sia santificato il tuo nome, il tuo regno venga, la tua volontà sia fatta in terra, come in cielo.
3Dacci di giorno in giorno il nostro pane cotidiano.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La richiesta di imparare la preghiera porta ad una preghiera che si occupa dei bisogni quotidiani e dell'incoraggiamento a chiedere a Dio. In seguito le controversie riguardano l'udito, la luce interiore e la condotta religiosa. Gesù sfida la precisione in piccole osservazioni che trascurano la giustizia e l'amore per Dio.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale richiesta di questa preghiera vorresti rendere concreta oggi? Come collega i tuoi bisogni alla vita degli altri?
56Luca 12:1–59 · DB1885Luca 12
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1Intanto, essendosi raunata la moltitudine a migliaia, talchè si calpestavano gli uni gli altri, [Gesù] prese a dire a' suoi discepoli: Guardatevi imprima dal lievito de' Farisei, ch'è ipocrisia.
2Or niente è coperto, che non abbia a scoprirsi; nè occulto, che non abbia a venire a notizia.
3Perciò, tutte le cose che avete dette nelle tenebre saranno udite alla luce; e ciò che avete detto all'orecchio nelle camerette sarà predicato sopra i tetti delle case.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Una controversia di eredità porta ad un avvertimento sull'avidità. L'uomo ricco progetta negozi più grandi senza considerare i limiti della sua vita. Le seguenti parole sulla preoccupazione e vigilanza chiedono su che cosa la gente costruisce la vita e come usano il tempo affidato.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che sicurezza si aspetta l'uomo dai suoi negozi? Quale responsabilità potrebbe il tuo desiderio di più spingere da parte?
57Luca 13:1–35 · DB1885Luca 13
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IN quello stesso tempo furono quivi alcuni, i quali gli fecer rapporto de' Galilei, il cui sangue Pilato avea mescolato co' lor sacrificii.
2E Gesù, rispondendo, disse loro: Pensate voi che que' Galilei fossero i maggiori peccatori di tutti i Galilei, perciocchè hanno sofferte cotali cose?
3No, vi dico, anzi, se voi non vi ravvedete, tutti perirete simigliantemente.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù respinge la conclusione che le vittime di due tragedie sono state più colpevoli di altre, mentre chiamano i suoi ascoltatori al pentimento. La guarigione di una donna a lungo piegato poi rende una domanda concreta: la pratica religiosa fa spazio per il rilascio o ostacolarlo?
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale rapida spiegazione della sofferenza interrompe Gesù? Come potrebbe cambiare una conversazione se non vi fosse una spiegazione simile?
58Luca 14:1–35 · DB1885Luca 14
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR avvenne che, essendo egli entrato in casa d'uno de' principali de' Farisei, in giorno di sabato, a mangiare, essi l'osservavano.
2Ed ecco, un certo uomo idropico era [quivi] davanti a lui.
3E Gesù prese a dire a' dottori della legge, ed a' Farisei: È egli lecito di guarire alcuno in giorno di sabato?
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Durante un pasto, Gesù parla di luoghi d'onore e invita le persone incapaci di ripagare l'invito. Gli invitati per primi declinano il grande banchetto nella parabola. Le parole conclusive sul discepolato chiedono agli ascoltatori di considerare seriamente il suo costo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Chi inviteresti se la gratitudine, lo status o un invito di ritorno non avessero avuto alcun ruolo? Cosa cambierebbe al tuo tavolo?
59Luca 15:1–32 · DB1885Luca 15
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR tutti i pubblicani e peccatori, si accostavano a lui, per udirlo.
2Ed i Farisei e gli Scribi ne mormoravano, dicendo: Costui accoglie i peccatori, e mangia con loro.
3Ed egli disse loro questa parabola.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Tre racconti rispondono alla critica rivolta a Gesù perché accoglie i peccatori e mangia con loro. Si cercano una pecora e una moneta perdute; un padre corre incontro al figlio che ritorna ed esce anche per parlare al figlio maggiore adirato. Il capitolo si conclude con un invito aperto a condividere la sua gioia.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Confronta l'approccio del padre a ogni figlio. Quale difficoltà nel condividere la sua gioia riesci a capire?
60Luca 16:1–31 · DB1885Luca 16
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR egli disse ancora a' suoi discepoli: Vi era un uomo ricco, che avea un fattore; ed esso fu accusato dinanzi a lui, come dissipando i suoi beni.
2Ed egli lo chiamò, e gli disse: Che cosa [è] questo [che] io odo di te? rendi ragione del tuo governo, perciocchè tu non puoi più essere [mio] fattore.
3E il fattore disse fra sè medesimo: Che farò? poichè il mio signore mi toglie il governo; io non posso zappare, e di mendicar mi vergogno.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La difficile storia del manager concentra l'attenzione sull'uso dei possedimenti; Gesù poi parla esplicitamente della fedeltà e di due padroni. Il ricco e Lazzaro rivelano il bisogno trascurato alla propria porta. Entrambi i passaggi richiedono attenzione alla responsabilità con denaro.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa c'è a disposizione del ricco durante la sua vita che non ascolta? Che bisogno c'è abbastanza vicino per notarlo oggi?
61Luca 17:1–37 · DB1885Luca 17
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR egli disse a' suoi discepoli: Egli è impossibile che non avvengano scandali; ma, guai a colui per cui avvengono!
2Meglio per lui sarebbe che una macina d'asino gli fosse appiccata al collo, e che fosse gettato nel mare, che di scandalezzare uno di questi piccoli.
3Prendete guardia a voi. Ora, se il tuo fratello ha peccato contro a te, riprendilo; e se si pente, perdonagli.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Le parole di Gesù sul perdono e sul servizio precedono la guarigione di dieci persone affette da lebbra. Una torna a ringraziarlo: Luca precisa che è un samaritano. Le domande sul regno di Dio spostano poi l’attenzione dalla ricerca di segni prevedibili alla disponibilità a riconoscerlo nella vita quotidiana.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quali azioni supplementari fa la persona che ritorna prendere? A chi si potrebbe portare grazie non hai ancora espresso?
62Luca 18:1–43 · DB1885Luca 18
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR propose loro ancora una parabola, per [mostrare] che convien del continuo orare, e non istancarsi,
2dicendo: Vi era un giudice in una città, il quale non temeva Iddio, e non avea rispetto ad alcun uomo.
3Or in quella stessa città vi era una vedova, la qual venne a lui, dicendo: Fammi ragione del mio avversario.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Una vedova persistente, due uomini che pregano, i bambini, un interrogatore ricco e un mendicante cieco appaiono in sequenza. Ancora e ancora la questione è come le persone chiedono e su cosa si basano. Il fariseo e esattore delle tasse soprattutto esporre ciò che il confronto con gli altri può nascondere.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come differiscono le preghiere dei due uomini? Quale richiesta potresti fare senza auto-giustificazione o confronto?
63Luca 19:1–48 · DB1885Luca 19
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E [GESÙ], essendo entrato in Gerico, passava per la città.
2Ed ecco un uomo, detto per nome Zaccheo, il quale era il capo de' pubblicani, ed era ricco;
3e cercava di veder Gesù, [per saper] chi egli era; ma non poteva per la moltitudine, perciocchè egli era piccolo di statura.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Zaccheo vuole vedere Gesù e si trova da lui rivolto. Il loro incontro porta ad impegni di condivisione e restituzione. Successivamente Gesù si avvicina a Gerusalemme in lacrime; l'ingresso celebrato e il suo lamento sulla città appartengono insieme in questo racconto.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Qual è la forma concreta del cambiamento per Zaccheo? Dove si potrebbe fare ammenda significare più di una scusa?
64Luca 20:1–47 · DB1885Luca 20
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ED avvenne un di que' giorni, che, mentre egli insegnava il popolo nel tempio, ed evangelizzava, i principali sacerdoti, e gli Scribi, con gli anziani, sopraggiunsero.
2E gli dissero: Dicci di quale autorità tu fai coteste cose; o, chi è colui che ti ha data cotesta autorità.
3Ed egli, rispondendo, disse loro: Anch'io vi domanderò una cosa; e voi ditemela:
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Nel tempio, Gesù è interrogato sull'autorità e ha sfidato le tasse e la resurrezione. La storia degli inquilini della vigna si concentra sulla loro responsabilità. Il capitolo chiude con un avvertimento circa l'esposizione religiosa a spese delle vedove.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa gli inquilini fraintendere circa il loro ruolo? Dove potrebbe distinguere la responsabilità affidata dalla proprietà aiutarvi?
65Luca 21:1–38 · DB1885Luca 21
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR [Gesù], riguardando, vide i ricchi che gettavano i lor doni nella cassa delle offerte.
2Vide ancora una vedova poveretta, la qual vi gettava due piccioli.
3E disse: Io vi dico in verità, che questa povera vedova ha gettato più di tutti gli altri.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
L'attenzione di Gesù verso la povera vedova lascia il posto a una discussione sullo splendido tempio. Il suo discorso descrive l'angoscia e chiede resistenza. Alla fine, si rivolge al cuore: preoccupazione e eccesso intorpidito possono spostare l'attenzione tanto quanto la ricerca di segni spettacolari.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quali cose di tutti i giorni Gesù chiama come pericoli per la vigilanza? Cosa ti aiuta ad incontrarli con attenzione piuttosto che aggiungere paura?
66Luca 22:1–71 · DB1885Luca 22
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR la festa degli azzimi, detta la pasqua, si avvicinava.
2E i principali sacerdoti, e gli Scribi, cercavano come lo farebbero morire, perciocchè temevano il popolo.
3Or Satana entrò in Giuda, detto per soprannome Iscariot, il quale era del numero de' dodici.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
All'ultimo pasto, i discepoli litigano su chi è più grande; Gesù si descrive tra loro come uno che serve. Predice il fallimento di Pietro mentre parla del suo ultimo compito di rafforzare gli altri. Il giardino e cortile smascherano la loro vulnerabilità.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa affida Gesù a Pietro nonostante il previsto fallimento? Come potrebbe poi la debolezza vissuta diventare aiuto per gli altri?
67Luca 23:1–56 · DB1885Luca 23
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1ALLORA tutta la moltitudine di loro si levò, e lo menò a Pilato.
2E cominciarono ad accusarlo, dicendo: Noi abbiam trovato costui sovvertendo la nazione, e divietando di dare i tributi a Cesare, dicendo sè esser il Cristo, il Re.
3E Pilato lo domandò, dicendo: Sei tu il Re de' Giudei? Ed egli, rispondendogli, disse: Tu lo dici.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù viene mandato tra Pilato ed Erode mentre la sua innocenza è più volte dichiarata. Alla croce, uno dei condannati accanto a lui si volge verso di lui. Accanto alla violenza e alla derisione, Luca riporta il lamento, una richiesta di essere ricordato e di prendersi cura della sepoltura di Gesù.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa chiede il condannato a Gesù, e che risposta riceve? Quale fiducia si esprime nella sua breve richiesta?
68Luca 24:1–53 · DB1885Luca 24
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E NEL primo [giorno] della settimana, la mattina molto per tempo, esse, e certe [altre] con loro, vennero al monumento, portando gli aromati che aveano preparati.
2E trovarono la pietra rotolata dal monumento.
3Ed entrate dentro, non trovarono il corpo del Signore Gesù.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
La relazione delle donne è inizialmente miscredente. Sulla strada di Emmaus, due discepoli raccontano le loro speranze spezzate prima che Gesù apra loro le Scritture. Riconoscere, un pasto condiviso e una rinnovata comprensione alla fine portano alla commissione ad essere testimoni.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Dove cambia la comprensione dei discepoli? Quale parte gioca raccontare la loro storia, le Scritture e i pasti condivisi?
69Giovanni 1:1–51 · DB1885Giovanni 1
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1NEL principio la Parola era, e la Parola era appo Dio, e la Parola era Dio.
2Essa era nel principio appo Dio.
3Ogni cosa è stata fatta per mezzo di essa; e senz'essa niuna cosa fatta è stata fatta.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Giovanni apre il Vangelo con il Verbo, che è presso Dio e si fa carne. Seguono testimonianze e incontri: Giovanni il Battista indica Gesù e alcune persone invitano altre a conoscerlo. Le grandi affermazioni iniziali prendono così forma in nomi, domande e incontri personali.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quali descrizioni di Gesù incontri? Scegline una e considera cosa ne rivelano i seguenti incontri.
70Giovanni 2:1–25 · DB1885Giovanni 2
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E TRE giorni [appresso], si fecero delle nozze in Cana di Galilea, e la madre di Gesù era quivi.
2Or anche Gesù, co' suoi discepoli, fu chiamato alle nozze.
3Ed essendo venuto meno il vino, la madre di Gesù gli disse: Non hanno più vino.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
A Cana, i servi sanno da dove veniva il vino mentre il padrone della festa no. Nel tempio viene poi chiesto un segno a Gesù. La sua risposta è compresa dopo la risurrezione: Giovanni collega l'esperienza immediata al ricordo successivo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Chissà cosa a Cana? Che cosa dimostra questa distribuzione della conoscenza su come le persone percepiscono l'azione di Gesù?
71Giovanni 3:1–36 · DB1885Giovanni 3
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1Or v'era un uomo, d'infra i Farisei, il cui nome [era] Nicodemo, rettor de' Giudei.
2Costui venne a Gesù di notte, e gli disse: Maestro, noi sappiamo che tu sei un dottore venuto da Dio; poichè niuno può fare i segni che tu fai, se Iddio non è con lui.
3Gesù rispose, e gli disse: In verità, in verità, io ti dico, che se alcuno non è nato di nuovo, non può vedere il regno di Dio.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Nicodemo viene di notte con una valutazione di Gesù e sente parlare della nascita attraverso lo Spirito, che inizialmente non capisce. La conversazione conduce all'amore di Dio per il mondo e alla questione di venire alla luce. Più tardi, il Battista descrive la gioia nel fare un passo indietro.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come si sposta la conversazione dall'affermazione di apertura di Nicodemo alla questione della luce? Quale certezza si apre lungo il percorso?
72Giovanni 4:1–54 · DB1885Giovanni 4
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1QUANDO adunque il Signore ebbe saputo che i Farisei aveano udito, che Gesù faceva, e battezzava [più] discepoli che Giovanni
2(quantunque non fosse Gesù che battezzava, ma i suoi discepoli);
3lasciò la Giudea, e se ne andò di nuovo in Galilea.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Una richiesta d'acqua apre una conversazione sulla sete, la storia della vita e l'adorazione. La donna samaritana porta un invito alla sua città. La sua gente poi distingue la sua testimonianza dalla propria udienza: una conversazione in un pozzo diventa un incontro condiviso.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come cambia il ruolo della donna attraverso la storia? Cosa rende credibile il suo invito anche se finisce con una domanda?
73Giovanni 5:1–47 · DB1885Giovanni 5
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1DOPO queste cose v'era una festa de' Giudei; e Gesù salì in Gerusalemme.
2Or in Gerusalemme, presso della [porta] delle pecore, v'è una pescina, detta in Ebreo Betesda, che ha cinque portici.
3In essi giaceva gran moltitudine d'infermi, di ciechi, di zoppi, di secchi, aspettando il movimento dell'acqua.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Nella piscina, Gesù incontra un uomo malato per molti anni che non ha nessuno ad aiutarlo nell'acqua. Guarire il sabato porta a una disputa sull'opera di Gesù e sul suo rapporto con il Padre. Il discorso successivo distingue la conoscenza della Scrittura dalla volontà di venire a Gesù.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che aiuto manca l'uomo descrive? Dove potrebbe la conoscenza di una persona cedere il passo per offrire supporto pratico?
74Giovanni 6:1–71 · DB1885Giovanni 6
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1DOPO queste cose, Gesù se ne andò all'altra riva del mar della Galilea, [che è il mar] di Tiberiade.
2E gran moltitudine lo seguitava, perciocchè vedevano i miracoli ch'egli faceva negl'infermi.
3Ma Gesù salì in sul monte, e quivi sedeva co' suoi discepoli.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dopo l'alimentazione, la folla cerca di nuovo Gesù. La conversazione si sposta dal pane che hanno ricevuto alla sua persona e provoca resistenza, anche tra i suoi discepoli. Infine Gesù chiede ai Dodici se vogliono andarsene anche loro; Pietro risponde confidando nelle sue parole.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa cerca il popolo dopo l'alimentazione? Cosa mantiene Pietro con Gesù anche se l'insegnamento rimane difficile?
75Giovanni 7:1–53 · DB1885Giovanni 7
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1DOPO queste cose, Gesù andava attorno per la Galilea, perciocchè non voleva andare attorno per la Giudea; perchè i Giudei cercavano di ucciderlo.
2Or la festa de' Giudei, [cioè] la solennità de' tabernacoli, era vicina.
3Laonde i suoi fratelli gli dissero: Partiti di qui, e vattene nella Giudea, acciocchè i tuoi discepoli ancora veggano le opere che tu fai.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Al festival di Gerusalemme, la gente contesta l'origine, l'insegnamento e le intenzioni di Gesù. I giudizi nascono da voci, aspettative e incontro diretto. Vicino alla fine, Nicodemo interrompe un verdetto prematuro chiedendo se una persona deve prima essere ascoltata.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come fanno le persone in questo capitolo a formare le loro opinioni di Gesù? Quale di questi approcci riconosci nei tuoi stessi giudizi?
76Giovanni 8:1–59 · DB1885Giovanni 8
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E GESÙ se ne andò al monte degli Ulivi.
2E in sul far del giorno, venne di nuovo nel tempio, e tutto il popolo venne a lui; ed egli, postosi a sedere, li ammaestrava.
3Allora i Farisei, e gli Scribi, gli menarono una donna, ch'era stata colta in adulterio; e fattala star in piè [ivi] in mezzo,
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Il capitolo si muove da un'accusa pubblica contro una donna a dispute sulla luce, la libertà e Abramo. Le parole di Gesù sulla libertà riguardano la schiavitù al peccato e le circostanze esterne. Gli oratori e le risposte cambiano; leggi attentamente chi è stato affrontato.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quali sono le diverse comprensioni della libertà che appaiono nella conversazione? Che cosa significa Gesù rimanendo nella sua parola?
77Giovanni 9:1–41 · DB1885Giovanni 9
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1E PASSANDO, vide un uomo [che era] cieco dalla [sua] natività.
2E i suoi discepoli lo domandaron, dicendo: Maestro, chi ha peccato, costui, o suo padre e sua madre, perchè egli sia nato cieco?
3Gesù rispose: Nè costui, nè suo padre, nè sua madre hanno peccato; anzi [ciò è avvenuto], acciocchè le opere di Dio sieno manifestate in lui.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
I discepoli iniziano chiedendo il cui peccato ha causato la cecità di un uomo. Gesù respinge la loro proposta di assegnazione della colpa. Dopo la guarigione, l'uomo è ripetutamente interrogato; le sue descrizioni di Gesù si sviluppano mentre gli altri difendono una interpretazione fissa. Vedere e non vedere guadagnare un altro significato.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come cambiano le risposte dell'uomo guarito? Cosa ti aiuta a farti sfidare da una nuova esperienza un'interpretazione consolidata?
78Giovanni 10:1–42 · DB1885Giovanni 10
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IN verità, in verità, io vi dico, che chi non entra per la porta nell'ovile delle pecore, ma vi sale altronde, esso è rubatore, e ladrone.
2Ma chi entra per la porta è pastor delle pecore.
3A costui apre il portinaio, e le pecore ascoltano la sua voce, ed egli chiama le sue pecore per nome, e le conduce fuori.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù si descrive attraverso le immagini di una porta e di un buon pastore. Il pastore conosce le pecore e dà la sua vita per loro; una mano assunta senza quel legame fugge pericolo. L'immagine è incentrata sul rapporto e l'impegno, non semplicemente su un paesaggio pacifico.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa distingue il buon pastore dalla mano assunta nel racconto di Gesù? Che responsabilità ha per gli altri?
79Giovanni 11:1–57 · DB1885Giovanni 11
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR v'era un certo Lazaro, di Betania, del castello di Maria, e di Marta, sua sorella, [il quale era] infermo.
2(Or Maria era quella che unse d'olio odorifero il Signore, ed asciugò i suoi piedi co' suoi capelli; della quale il fratello Lazaro era infermo.)
3Le sorelle adunque mandarono a dire a Gesù: Signore, ecco, colui che tu ami è infermo.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dopo la morte del fratello, Marta e Maria salutano Gesù con la stessa dolorosa osservazione: se fosse stato lì, Lazzaro non sarebbe morto. Gesù parla con Marta della risurrezione e piange con i lutti. Promessa, dolore e azione rimangono insieme nella storia.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come fa Gesù ad incontrare Marta e Maria in ogni incontro? Che cosa mostra la storia di fare spazio alla speranza e al dolore insieme?
80Giovanni 12:1–50 · DB1885Giovanni 12
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1GESÙ adunque, sei giorni avanti la pasqua, venne in Betania ove era Lazaro, quel ch'era stato morto, il quale egli avea suscitato da' morti.
2E quivi gli fecero un convito; e Marta ministrava, e Lazaro era un di coloro ch'eran con lui a tavola.
3E Maria prese una libbra d'olio odorifero di nardo schietto, di gran prezzo, e ne unse i piedi di Gesù, e li asciugò co' suoi capelli, e la casa fu ripiena dell'odor dell'olio.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
L’unzione compiuta da Maria, l’ingresso a Gerusalemme e il desiderio di alcuni Greci di vedere Gesù annunciano l’avvicinarsi della sua ora. L’immagine del chicco di grano presenta la vita come dono di sé. Gesù parla anche apertamente del proprio turbamento: il cammino non viene descritto come privo di fatica.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come fanno le parole di Gesù sul chicco di grano a stare accanto alla sua angoscia? Cosa vi impedisce di chiedere un sacrificio leggero agli altri?
81Giovanni 13:1–38 · DB1885Giovanni 13
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR avanti la festa di Pasqua, Gesù, sapendo che la sua ora era venuta, da passar di questo mondo al Padre; avendo amati i suoi che [erano] nel mondo, li amò infino alla fine.
2E finita la cena (avendo già il diavolo messo nel cuor di Giuda Iscariot, [figliuol] di Simone, di tradirlo),
3Gesù, sapendo che il Padre gli avea dato ogni cosa in mano, e ch'egli era proceduto da Dio, e se ne andava a Dio;
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù lava i piedi ai suoi discepoli e poi spiega cosa significa la sua azione per il loro trattamento reciproco. Pietro deve prima imparare a ricevere questa cura. Tradimento e negazione sono annunciati quella stessa notte; il comando di amare è dato all'interno di questa comunità vulnerabile.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Perché ricevere per Pietro è difficile? Cosa dovresti imparare a ricevere prima di trasmetterlo agli altri?
82Giovanni 14:1–31 · DB1885Giovanni 14
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1Il vostro cuore non sia turbato; voi credete in Dio, credete ancora in me.
2Nella casa del Padre mio vi son molte stanze; se no, io ve [l]'avrei detto; io vo ad apparecchiarvi il luogo.
3E quando io sarò andato, e vi avrò apparecchiato il luogo, verrò di nuovo, e vi accoglierò appresso di me, acciocchè dove io sono, siate ancora voi.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Tommaso si interroga sulla via, e Filippo chiede sul Padre. Gesù porta le loro domande in un discorso sulla fiducia, sul suo rapporto con il Padre e l'Aiutante futuro. La sua promessa di pace precede l'addio, preparando i discepoli all'assenza e al rapporto continuo.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale domanda di Tommaso o di Filippo puoi comprendere? Quale parte della risposta di Gesù sta particolarmente con te?
83Giovanni 15:1–27 · DB1885Giovanni 15
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IO son la vera vite, e il Padre mio è il vignaiuolo.
2Egli toglie via ogni tralcio che in me non porta frutto; ma ogni tralcio che porta frutto egli lo rimonda, acciocchè ne porti vie più.
3Già siete voi mondi, per la parola che io vi ho detta.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Vite e rami descrivono una connessione dalla quale cresce il frutto. Gesù sviluppa l'immagine attraverso l'amore, l'amicizia e il dono di sé per gli altri. Poi prepara i discepoli al rifiuto; rimanere nel suo amore non dipende dal loro ambiente che li approva.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come stanno rimanendo, la frutta e il comando di amare collegato? Che cosa potrebbe assomigliare a quel frutto in una relazione particolare?
84Giovanni 16:1–33 · DB1885Giovanni 16
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IO vi ho dette queste cose, acciocchè non siate scandalezzati.
2Vi sbandiranno dalle sinagoghe; anzi l'ora viene che chiunque vi ucciderà penserà far servigio a Dio.
3E vi faranno queste cose, perciocchè non hanno conosciuto il Padre, nè me.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Gesù parla dell'afflizione imminente, dell'opera e del dolore dello Spirito che diventeranno gioia. I discepoli alla fine dicono di comprendere ora, eppure Gesù predice la loro dispersione. Il suo ultimo incoraggiamento non nega la difficoltà futura.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che cosa pensano i discepoli di sapere ora, e che cosa prevede ancora Gesù? Quale speranza rimane in quella tensione?
85Giovanni 17:1–26 · DB1885Giovanni 17
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1QUESTE cose disse Gesù; poi alzò gli occhi al cielo, e disse: Padre, l'ora è venuta; glorifica il tuo Figliuolo, acciocchè altresì il Figliuolo glorifichi te,
2secondo che tu gli hai data podestà sopra ogni carne, acciocchè egli dia vita eterna a tutti coloro che tu gli hai dati.
3Or questa è la vita eterna, che conoscano te, [che sei] il solo vero Iddio, e Gesù Cristo, che tu hai mandato.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
I discorsi d'addio diventano preghiera. Gesù prega per i discepoli e per le persone che crederanno attraverso la loro parola. Non chiede il ritiro dal mondo, ma la protezione, la verità, l'unità all'interno della loro missione.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Cosa chiede Gesù per le persone al di là del gruppo attualmente con lui? In che modo questo amplia il tuo punto di vista sulla comunità cristiana?
86Giovanni 18:1–40 · DB1885Giovanni 18
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1GESÙ, avendo dette queste cose, uscì co' suoi discepoli, e [andò] di là dal torrente di Chedron, ove era un orto, nel quale entrò egli ed i suoi discepoli.
2Or Giuda, che lo tradiva, sapeva anch'egli il luogo; perciocchè Gesù s'era molte volte accolto là co' suoi discepoli.
3Giuda adunque, presa la schiera, e de' sergenti, da' principali sacerdoti, e da' Farisei, venne là con lanterne, e torce, ed armi.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Al suo arresto, Gesù avanza verso coloro che lo cercano, mentre Pietro più tardi nega di appartenere a lui. Prima di Pilato, le questioni riguardano la regalità e la verità. Gesù descrive il suo regno in termini che non producono combattimenti armati da parte dei suoi servi.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
In che modo le risposte di Gesù e Pietro sull'identità differiscono? Cosa rende difficile il discorso veritiero sotto pressione?
87Giovanni 19:1–42 · DB1885Giovanni 19
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1Allora adunque Pilato prese Gesù, e [lo] flagellò.
2Ed i soldati, contesta una corona di spine, gliela posero in sul capo, e gli misero attorno un ammanto di porpora, e dicevano:
3Ben ti sia, o Re de' Giudei; e gli davan delle bacchettate.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Pilato presenta Gesù come re e infine lo ha crocifisso. Alla croce, Gesù si affida sua madre e il discepolo amato. Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo assistono alla sepoltura; le persone associate al segreto o notte ora agire apertamente.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Quale cura è ancora possibile accanto a chi sta morendo e dopo la sua morte? Che cosa noti delle persone che la offrono?
88Giovanni 20:1–31 · DB1885Giovanni 20
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1OR il primo giorno della settimana, la mattina, essendo ancora scuro, Maria Maddalena venne al monumento, e vide che la pietra era stata rimossa dal monumento.
2Laonde ella se ne corse, e venne a Simon Pietro ed all'altro discepolo, il qual Gesù amava, e disse loro: Hanno tolto dal monumento il Signore, e noi non sappiamo ove l'abbian posto.
3Pietro adunque, e l'altro discepolo uscirono fuori, e vennero al monumento.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Maria riconosce Gesù quando la chiama per nome. Dietro le porte chiuse, i discepoli ricevono pace e una commissione. Tommaso perde il primo incontro e afferma le sue condizioni. Giovanni racconta strade diverse verso l'incontro e finisce spiegando perché questi segni sono stati scritti.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Di cosa hanno bisogno Maria, i discepoli riuniti e Tommaso? Quali cambiamenti in ogni incontro?
89Giovanni 21:1–25 · DB1885Giovanni 21
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1DOPO queste cose, Gesù si fece vedere di nuovo a' discepoli presso al mar di Tiberiade; e si fece vedere in questa maniera.
2Simon Pietro, e Toma detto Didimo, e Natanaele, ch' [era] da Cana di Galilea, ed i [figliuoli] di Zebedeo, e due altri dei discepoli d'esso, erano insieme.
3Simon Pietro disse loro: Io me ne vo a pescare. Essi gli dissero: Ancor noi veniam teco. [Così] uscirono, e montarono prestamente nella navicella, e in quella notte non presero nulla.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Dopo una notte di pesca infruttuosa, i discepoli trovano la colazione preparata con Gesù. A Pietro viene poi chiesto del suo amore e affidato alla cura degli altri. Quando si confronta con il discepolo amato, Gesù lo reindirizza al proprio cammino di seguire.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Che legame c'è tra l'amore di Pietro e il suo compito? Dov'è il confronto con gli altri che ti distraggono dalla tua responsabilità?
90Atti 1:1–26 · DB1885Atti 1
VERSETTI INIZIALI · DIODATI 1885
1IO ho fatto il primo trattato, o Teofilo, intorno a tutte le cose che Gesù prese a fare, e ad insegnare,
2infino al giorno ch'egli fu accolto in alto, dopo aver dati mandamenti per lo Spirito Santo agli apostoli, i quali egli avea eletti.
3A' quali ancora, dopo aver sofferto, si presentò vivente, con molte certe prove, essendo da loro veduto per quaranta giorni, e ragionando delle cose [appartenenti] al regno di Dio.
Guida di lettura · Riflessione originale, separata dalla Scrittura
Il piano si chiude aprendo la strada agli Atti. Gesù risponde a una domanda sul tempo del Regno con la promessa dello Spirito e una commissione di testimonianza. I discepoli attendono insieme nella preghiera e affrontano anche il divario all'interno dei Dodici.
UN MOMENTO PER RIFLETTERE
Come fa la risposta di Gesù a rimodellare la domanda dei discepoli? Che cosa dai Vangeli vorresti testimoniare nella parola o nell'azione?