Psalia.
閱讀之前
沒有必要在一個座位上透過所有七個段落工作。腓立比書給了一個語言，請求，詩篇56保持恐懼和信任在一起，詩篇13留下空間，一個未解決的問題。用其中一個聲音開始，閱讀整個選項，並注意下面解釋的設定。你可以在一個誠實的觀察後停下來。
01
4你們要靠 主 常常 喜樂。我再 說，你們要喜樂。
5當叫眾 人 知道 你們 謙讓的心。主 已經近了。
6應當一無 掛慮，只要 凡事 藉著 禱告、 祈求，和 感謝，將你們 所要的 告訴 神。
7神所賜、 出人意外的 平安 必在基督 耶穌 裡 保守 你們的 心懷 意念。
8弟兄們，我還有未盡的話：凡 是 真實的、 可敬的、 公義的、 清潔的、 可愛的、 有美名的，若有甚麼 德行， 若有甚麼 稱讚，這些事 你們都要思念。
9你們在 我 身上所學習的， 所領受的， 所聽見的， 所看見的，這些事 你們都要去行， 賜平安的 神 就必 與你們 同在。
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保羅向一個群體寫信，不是列出證明個人足夠平靜的清單。從禱告與感謝，讀到留意什麼與怎樣實踐。這段幫助人把請求帶到神面前，卻不把痛苦當作信心失敗的證據。前文也呼籲互相幫助。回應可以是清楚說出一個憂慮，也讓別人知道自己承擔什麼。
02
25「所以 我告訴 你們，不要 為 生命 憂慮 吃 甚麼， 喝 甚麼；為 身體 憂慮穿 甚麼。生命 不 勝於 飲食嗎？ 身體 不勝於衣裳嗎？
26你們看 那天上的 飛鳥， 也不 種，也不 收，也不 積蓄 在 倉裡， 你們的 天 父 尚且養活 牠。你們 不 比飛鳥 貴重 得多嗎？
27你們 哪一個 能 用思慮 使 壽數 多加 一 刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
28何必 為 衣裳 憂慮呢？你想 野地裡的 百合花 怎麼 長起來；它也不 勞苦，也不 紡線。
29然而 我告訴 你們， 就是所羅門 極 榮華的時候，他所穿戴的，還不 如 這 花一朵呢！
30你們這小信的人哪！野地裡的 草 今天 還在， 明天 就丟 在 爐裡， 神 還給它這樣的 妝飾，何況 你們呢！
31所以，不要 憂慮 說，吃 甚麼？ 喝 甚麼？ 穿 甚麼？
32這 都是 外邦人 所求的， 你們需用 的這一切 東西，你們的 天 父 是知道的。
33你們要先 求 他的 國 和 他的 義， 這些東西 都要 加給 你們了。
34所以，不要 為 明天 憂慮，因為 明天 自有明天的 憂慮；一天 的難處 一天 當就夠了。」
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這段屬於登山寶訓，前面談財寶、分裂的忠誠，以及事奉神或錢財。食物、飲水、衣服與明天，都是佔據心思的真實需要。把最後一句一起讀，段落也承認一天有自己的難處。不必假裝需要不真實，也不把教導當作指責持續焦慮者的工具。
03
1（非利士人 在迦特 拿住大衛。那時，他 作這金詩，交與伶長。調用 遠方無聲鴿。） 神啊，求你憐憫我，因為 人 要把我吞了，終 日 攻擊 欺壓我。
2我的仇敵 終 日 要把我吞了，因 逞驕傲 攻擊 我 的人甚多。
3我 懼怕 的時候 要倚靠 你。
4我倚靠 神，我要讚美 他的話；我倚靠 神，必不 懼怕。血氣之輩 能把我 怎麼樣呢？
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詩人並非先宣稱安全，反而先說壓力與害怕，再表達信靠。兩種經歷在同一禱告中。信靠在害怕中說出，不是聲稱從未害怕。繼續讀詩篇56篇的重複與感恩。可以分別寫兩句：誠實說害怕什麼，再說向哪裡尋求幫助，不必讓一句取消另一句。
04
6所以，你們要自卑，服在 神 大能的 手下， 到了 時候，他必叫 你們升高。
7你們 要將一切的 憂慮 卸 給 神，因為 他 顧念 你們。
8務要謹守，警醒。因為你們 的 仇敵 魔鬼，如同 吼叫的 獅子，遍地遊行，尋找 可吞吃 的人。
9你們要用堅固的 信心 抵擋 他，因為知道 你們 在 世上 的 眾弟兄 也是經歷 這樣的 苦難。
10那 賜諸般 恩典的 神 曾在 基督 裡召你們，得享 他 永遠的 榮耀，等你們暫 受苦難之後，必要親自 成全 你們，堅固你們，賜力量給你們。
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把卸下憂慮的邀請，與謙卑、警醒和其他信徒受苦一起讀。關懷不表示免於困難，而是把讀者連到更廣群體與長遠盼望。領受禱告的邀請，也可以領受人的實際支援。只記熟悉的一句時，你容易略過整段的什麼？
05
8惟你 以色列─我的僕人，雅各─我所 揀選的，我朋友 亞伯拉罕 的後裔，
9你是我從地 極 所領（原文是抓）來的，從地角 所召來的，且對你 說：你 是我的僕人；我揀選你，並不 棄絕你。
10你不要 害怕，因為 我 與你同在；不要 驚惶，因為 我是你的 神。我必堅固你，我必 幫助你；我必 用我公義 的右手 扶持你。
11凡 向你 發怒的 必都抱愧 蒙羞；與你相爭 的 必 如無有，並要滅亡。
12與你爭競的，你要找他們 也找 不著； 與你爭戰 的必如無有，成為 虛無。
13因為 我 耶和華─你的 神 必攙扶 你的右手，對你 說：不要 害怕！我 必幫助你。
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這段先以僕人和揀選百姓的語言向以色列說話，保證屬於那個關係與背景。今天的讀者可以思考神的信實，卻不把每一句當作私人未來預測。留意幫助與同在的重複，別隻從第10節開始。分別記錄對經文中的百姓說什麼，以及今天帶來的鼓勵。
06
25「我還與你們 同 住的時候，已將這些話 對你們 說了。
26但 保惠師，就是父 因 我 的名 所要差來 的 聖 靈，他 要將一切 的事指教 你們，並且 要叫你們 想起 我 對你們 所 說 的一切話。
27我留下 平安 給你們；我將我 的平安 賜給 你們。我 所賜的，不 像 世 人所賜的。你們 心 裡不 要憂愁，也不 要膽怯。
28你們聽見 我 對你們 說了，我去 還 要到 你們 這裡來。你們若 愛 我，因 我到 父 那裡去， 就必喜樂，因為 父 是 比我 大的。
29現在 事情還沒有成就，我預先 告訴 你們，叫 你們到事情成就 的時候 就可以信。
30以後我不 再 和 你們 多說話，因為 這世界 的王 將到。 他在我 裡面 是毫無 所有；
31但 要叫 世 人知道 我愛 父，並且 父 怎樣 吩咐 我，我就怎樣 行。起來，我們走 吧！」
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耶穌在被捕與死亡之前的告別教導中對門徒說話。平安旁邊，是離開、記念與將來的困難。讀完整段，避免變成無憂一天的保證。留意要記住什麼，以及耶穌怎樣談離去。默想可以問不安時什麼幫助記住經文，而非只看感受是否立刻改變。
07
1（大衛的 詩，交與伶長。）耶和華啊，你忘記我 要到 幾時呢？要到永遠嗎？你掩 面 不顧我 要到 幾時呢？
2我心裡 籌 算，終日 愁苦，要到 幾時呢？我的仇敵 升高 壓制我，要到 幾時呢？
3耶和華─我的 神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目 光明，免得 我沉睡 至死；
4免得 我的仇敵 說：我勝了他；免得我的敵人 在我搖動 的時候 喜樂。
5但我 倚靠 你的慈愛；我的心 因你的救恩 快樂。
6我要向耶和華 歌唱，因 他用厚恩 待我。
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詩篇13篇以反覆的問題開始，讓痛苦有聲音。祈求與信靠的變化屬於這首詩，不是每位讀者必須在六節內完成的時間表。慢讀開頭，聽見誠實。如果只能說“很難”，那也可以是禱告起點。另一天再來，可能關注另一部分。未解問題不必先刪掉。
這些段落各有作用。腓立比書向群體教導，馬太福音談每日供應與忠誠，詩篇讓害怕與哀哭發聲。以賽亞書在自己的背景向以色列說話，約翰福音在告別中談平安。先各自閱讀，再歸納主題。一起看，它們容納誠實禱告、記念應許與耐心留心，不要求假裝一切困難都結束。
關於憂慮的聖經經文，需要放在上下文中理解，也給自己的真實處境留下位置。
擔心未來時：讀馬太福音6:25–34，寫下一項對未來的憂慮，再記一項今天的責任。這樣是選擇從哪裡開始，不是否認其他問題。
不知怎樣禱告時：讀詩篇13篇的開頭，在出處下面用自己的話寫一個問題。不必先擁有結尾的信靠，才能從開頭的提問開始。
想鼓勵別人時：先問對方需要什麼，再分享經文。準備一餐、認真聆聽或幫忙完成任務，可以與讀經相伴，比單純要求「不要憂慮」更能體現關懷。
這些默想幫助讀經與禱告，不是信心的測驗，也不能替代心理健康照護。焦慮持續或影響日常生活時，可以在靈修之外尋求專業支援。
今天的實踐
選擇一個段落。閱讀完整的段落，命名你注意到的一個細節，並寫下一個誠實的句子，關於你正在攜帶什麼。這就足夠了這個會議。
首先，從今天對你來說是真實的。命名過渡帶給你的注意，問你需要什麼，並留下空間給你還沒有的答案。你的答案可能簡短而無限。
選能為此刻提供語言的完整段落。腓立比書4:4–9可以幫助禱告；詩篇13篇容納誠實的問題。不必找到一句能立刻改變感受的話。
這些經文也有人談害怕、患難與痛苦。不應按一個人的憂慮程度判斷他的信心。屬靈操練與合適的專業支援可以同時存在。
讀完整段落，認識說話人、物件和文體。把特定歷史背景中的應許，與自己的當下默想分開。
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